快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第17部分（第1页）

这样的故事非常一般，没有什么特色，让人微微震颤的是它的超常平静。

男女主角其实早已作出判断，对方是自己一生中的“唯一”

，但他们只表达了这个判断，并没有多大激动。

这是为什么呢？

他们好像早就料到，唯一最适合自己的人会在这个时候、这个地方出现。

也就是说，必然出现在已经没有希望了的时候和地方。

人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择？因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践；在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个“唯一”

的出现。

但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。

既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是“唯一”

也只能淡然颔首、随手挥别。

此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。

更大的嘲谑是年龄的错位。

为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁？为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过了的荒原？只要人类存在，大概永远也逆转不了这种错位，因此这种嘲谑几乎找不到摆脱的彼岸。

由此可见，仅年龄一端，人生的况味也可品咂得难以言表。

我认为很多作家躲开这个问题不是由于疏忽，而是由于害怕。

这个井口看似平常，但伸头一看却深不可测。

阴冷的水气带出了大地掩藏着的重重怪异，更要命的是，晃荡的井水居然还照出了自己的面影。

有多少人愿意长久地逼视那个变了形的自己呢？只能赶快走开。

井口外面的话题很多，转移注意并不困难。

想出这个井口的比喻我把自己也吓着了。

是啊，人生的许多问题是不能太往深里想的，从小村里的老人们就最怕我们到井边去，怕我们受凉中邪，更怕我们掉进去，现在进一步明白，即便人不掉进去，思想掉进去也很难挣扎出来。

你看，把年龄问题稍稍想深一点就会引发出对人的生命程序的整体嘲谑，甚至扩大至对爱情、婚姻的整体嘲谑，这又如何了得！

相对论可以一论再论，哥德巴赫猜想可以一猜再猜，但人生的问题却只可作泛论而不能作深究。

永远的启蒙调教，永远的浅尝辄止。

正由于此，我虽然至今重视人生况味在艺术创作中的地位，但又明白不能把这件事做得过分。

对人生的过度深究会造成人们群体性的“反刍效应”

和“恶心效应”

，从心理上加剧人类遇到的危机。

因此，只能回归泛论。

青年：歌颂的陷阱

泛论年龄，出发点只是经验。

经验应该具有说服力的吧？其实未必。