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科斯与儒家（第1页）

“中国2000年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。”

有两块相连的土地，二者地主不同，一块用作养牛，另一块用作种麦。

因为牛群常常跑到麦地去吃麦，给麦地的主人造成了损害。

应该如何解决这个纠纷呢？

稍稍熟悉经济学的人都知道，这个故事的提出者是美国经济学家罗纳德·科斯，他由此推导出著名的科斯定律（又称“不变定律”

，InvarianceTherorem）。

科斯经过一系列的推导，得出的结论是：只要养牛地主和种麦地主的权利有清楚的界定，那么，他们之间就可以根据市场收益来确定是让牛吃麦，还是保护麦场少养牛，然后协商利益分配。

科斯据此提出“权利的界定是市场交易必要的先决条件”

，他因这一发现而获得了1991年的诺贝尔经济学奖。

现在我们换一个角度来提出问题：如果科斯所描述的情况发生在传统中国，儒家将怎样解决这个纠纷？

儒家绝对不会采取科斯的做法，因为在儒家看来，你养的牛跑到别人的麦田里去吃麦，显然是没有道德的事情，所以，能约束住牛的地主就是有道德的人，反之他就有道德上的瑕疵。

要解决这个纠纷，唯一的办法是道德约束，“井水不犯河水”

。

在如此的教化下，养牛地主和种麦地主将各自约束，划疆相处，他们的道德因此得到升华，可是既定资源下的产出潜力则被完全地压制了。

换而言之，儒家的做法是“己所不欲，勿施于人”

，而科斯的做法是“己所欲，施于人”

。

前者思考的起点是“有序前提下的道德约束”

，后者则是“规范前提下的效益产生”

。

我们可以把这两者的不同抉择，看成东西方商业文明的分野。

在儒家伦理之下，道德替代了市场，社会得以在低效率的水平上保持稳定；而在科斯主义之下，业主的产权得到保护，在此基础上，资源市场化的自由交易得到鼓励。

事实上，科斯的这一推断是长期思想进步的结果，更早时期的马克斯·韦伯就在自己的著作中，将“人被赚钱动机所左右，把获利作为人生的最终目的。

在经济上获利不再从属于人满足自己物质需要的手段”

，视为资本主义的一条首要原则。