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唯一生生不息的是野草和青年人的梦想（第1页）

如果我们仍然仅仅只会愤怒、怀疑和破坏，而不尝试着去学习妥协、相信和建设，那么，今天的青年又如何能超越90多年前的自己？

每年的此时此刻，太阳都将如约升起，初夏的空气中升腾起焦灼而骄傲的气息，城市里所有匆忙的人们都暂停脚步，纪念自己的青春。

96年来，每年的此时此刻，我们都一起回望。

作为最普通的国之青年，算来，我已经度过了30多个青年节。

第一次有资格过五四青年节的时候，仿佛沐浴一场成人礼，有特别的神圣感，那些遥远而傲岸的名字像一面面旗帜在远方飘扬。

在后来的很多年里，那是一次次神秘的眺望，它与理想、牺牲、国家利益等同在一起，成为生命中最激越的那一个时刻。

后来，我开始了解那一场运动的每一个细节，熟悉每一个伟大名字的生命历程。

我突然发现，他们也是矛盾的、焦虑的。

他们也是一群20岁上下的年轻人——更多的是中学生和小学生。

就如同所有的青春都没有蓝图一样，那些决然的行动背后飘荡着同样庞大的困惑，而这些困惑并没有在一场运动后烟消云散，相反，它们缠绕了这些人的一生，甚至直到今天仍是这个国家最迫切的成长命题。

再后来，我在广场之外去寻找那一天的中国。

我发觉，那一场学生运动其实是更广泛意义上的全民运动，全国22个省的150多个城市举行了罢工罢市，如果没有商人、军人和工人们的支持，它将不可能产生如此爆炸性的影响。

再再后来，我在中国之外去寻找那一天的坐标。

我看到，同样是在1919年的亚洲，另一个饱受屈辱的文明古国印度也发生了一场伟大的运动。

一个叫甘地的律师发动了“非暴力不合作运动”

，他以一种更温和却同样坚定的方式唤醒了自己的国家。

20多年来，“五四”

在我的心目中，反复重现、印证、颠覆和重构。

而我的这种体验，可能发生在过去90多年中所有的中国青年身上。

1919年的5月4日，就像一列灯火辉煌的火车，在暗夜中一闪而过，给人留下若有所失的晕眩感，从彼往后，它变成了一个充满悬念的使命。

此时此刻，我开始猜想，如果90多年前的那个青年人回到今天的中国，他会有怎样的发现和感慨。

他会看到什么在进步，什么在停滞，什么在倒退，什么变得不可思议，什么变得面目全非；他会相信什么，还是一如往昔地怀疑一切？

我继而猜想，什么是青年？