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论爱情选译（第2页）

我认为这些人只有对他们欢娱的对象施行暴虐，才能获得肉体的快感。

《于斯汀》中描写的仇恨就是如此。

他们只有用这种方式才能获得稳定的感受。

当然，人们可以不把爱区分为四种不同类型，完全可以清晰地运用八种或十种不同的分类法，也可能有同样多的感觉方式和观察方式，但是，这些专门名词的差别不会改变下面的推理。

接下去，我们可以看到各种爱情的产生、持续和消失，或者按同一种规律永远存在。

论爱情的诞生

灵魂深处发生的是：

一、惊叹

二、自言自语：“吻她，被她吻，多么快活呀！”

等等

三、希望

考察恋人的种种优点：正是在这一时刻，一个女子会因为可能产生的巨大快感而委身。

哪怕是最拘谨的妇女，在满怀希望的时刻，那双眼睛也是光彩照人，顾盼神飞；激情澎湃，喜气洋溢，一切都清清楚楚地表露无余。

四、爱情诞生了

爱是一种快感，是在尽可能亲近的接触中凝视、抚摸，以一切感官体会一个爱着我们的可爱人儿从而得到的快感。

五、第一次结晶开始

恋人往往用千种至善、万般至美来装饰他已赢得其芳心的女人而感到其乐无穷；志得意满地让幸福的细节在脑海里反复重演。

结果，你会给她过高的评价，把她视为洁白无瑕的谪凡天仙，虽不完全了解她，但确信她属于你。

让恋人的头脑运作二十四小时，你就会发现：在萨尔茨堡盐矿，将一根冬日脱叶的树枝插进盐矿荒凉的底层，两三个月之后，再抽出来，上面就布满了闪闪发光的结晶；还不及山雀爪那么厚的最细小的嫩枝，都被数不清的钻石点缀得光彩夺目，熠熠发光；原来的枝条已辨认不出来了。

我所说的结晶，是指心灵的作用，心灵从眼前纷至沓来的万事万物中，又发现了钟爱对象身上新的优点。

一个旅行者在赤日炎炎的盛夏酷暑，在海边谈到热那亚附近橘树林中的阴凉——和她一起享受这种阴凉，那该是多么快活！

你的一个朋友在狩猎时不慎摔断了胳膊，受到一个心爱的女子的照料，那该是多么快乐！

总和她在一起，一直看她爱着你，几乎能减轻痛苦，从你的朋友的断臂出发，不再怀疑你的情人天使一般善良。

一句话，仅仅想一想某一优点，就可以看出她身上你喜欢的种种优点。

我冒昧称之为结晶的这种现象，是自然的一种产物（它注定会使我们感到快乐，热血冲向头脑），是感觉的一种产物（感觉自己的快乐随着钟爱对象的优点而增长），也是观念的一种产物。

这种观念就是：“她是我的。”

野蛮人只走到第一步，没有机会再往前面走。

女人只感到快慰，而男人却把大脑的精力用于追赶逃往森林的鹿，因为有了鹿肉，他可以尽快地恢复体力，免得落入对手的板斧之下，惨遭杀戮。

在文明的另一端，我不怀疑，一个多情善感的女子能达到这一点：只是在她钟爱的男子身旁她才能得到身体快感。

这是与野蛮人迥然不同的。

但是在开化民族，女子无所事事，而野蛮人却忙忙碌碌，他被迫把自己的女人当作一头役畜来使唤。

如果说许多雌性动物更为幸运，那只是因为雄性动物的食物供应更为可靠。

我们还是避开森林不谈而重谈巴黎吧。

堕入情网的人可以在他所钟情的女子身上看到各种优点；纵然如此，他的注意力仍会分散，因为对于一切单调的东西，哪怕是完美的幸福，心灵也会感到疲倦，下面是随后发生的、吸引人们注意力的事。

六、怀疑产生了

凝视了十来次，或者进行了一连串别的活动，鼓舞起并加强了恋人的希望。

恋人在第一次惊叹之后，对自己的幸福已经习以为常，或者受那种一直建立在最常见的现象之上，仅仅涉及轻佻女子的理论指导，依我看，恋人要求自己的幸福具有更确凿的爱情来保证，试图使自己的幸福往纵深发展。

如果他显得太有把握了，就会面临冷冷淡淡、漠不关心，甚至怒气冲冲的局面。

在法国有一句话含有讥讽之意：“你以为自己本事大着呢。”