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第十七章 透露秘密（第2页）

法伯描述了遮住脸庞的裸体女志愿者，她们显然更喜欢通过“自慰技巧”

让自己达到高潮，而不是从前传统的传教士方式。

影片中所展示的女性性高潮的神秘力量不仅让法伯着迷，也着实吓到了可怜的他。

他的散文——与《评论》通常出现的反共文章以及最近在加沙地带的危机相差甚远——提供了足够的细节，被另一名杂志作者称为“一篇知识分子色情文学的诱人文章”

。

带着做作的愤慨，法伯详细说明了美国性爱的病态。

他哀悼着持续了数世纪的浪漫主义的死亡，“那种坚持柔光，勃拉姆斯，赞美以及诗般的对话”

。

不再是“拥有尊贵爱情的女王”

，他写道，每一个参加圣路易斯实验的少女都成为了“实验室女士”

，她们可以像水龙头一样开关自己的性冲动。

“我应该声明马斯特斯医生的项目本身远比它的发现让我感兴趣，”

法伯承认说，“不管创立者的意图何在，这个课题作为那些值得注意且打破了传统科学界限的项目之一吸引到了我，它成为了我们当下困境的一个鲜活寓言，包含着它自己关于人的图示——同时它又为将来描绘了一个新的耶路撒冷。

这样一番事业，当建立了之后，它就很容易变得更有意义且展现超越深思熟虑的艺术。”

所有的激动之后，法伯准确地感到了一种文化转折正在进行。

到20世纪60年代中期，在对一系列新自由以及新发明的避孕药——美国女孩可以在男孩们多年以来买避孕药的杂货店找到——的期待中，一场真正的美国革命爆发了。

高潮现在似乎成了个体自由的战斗口号，是所有人与生俱来的权利。

“在性科学所有的发现之中，女性高潮最终成为了让人印象最为深刻的一个。”

法伯在他的评论中用最诚恳且朴实的话语写道。

事实上，就算法伯自己不承认，他在文章中似乎也意识到了马斯特斯和约翰逊所收集的临床证据会彻底打破弗洛伊德理论的伪科学性。

那些阅读过马斯特斯和约翰逊关于人类性爱的大量备忘录的人，不久就意识到了以前维也纳大师的荒唐及其潜在的厌女情结，因为他推测说男人的性爱能力高于女性。

将近60年，美国大量的精神分析著作以及文章重复着西格蒙德·弗洛伊德关于阴蒂与阴道高潮巨大差异的学说。

在性发育阶段，弗洛伊德说，当小女孩的情感依赖从母亲转向父亲时，她的性感觉集中在阴蒂，因为它是“真正的阴茎替代品”

。

在这些不成熟的时期，他在1910年写道，女孩初期的性行为似乎“完全都是男性特征”

，“像男孩通过阴茎获得快感一样，她通过阴蒂来获得”

。

弗洛伊德学说的精神分析学家建立了一整套计划，一套不切实际的性心理计划，全都是一些无法证实的声明。

那些更喜欢阴蒂高潮的女人被视为男性化的、神经病的、“性冷淡的”

，或者是某种摇摆情感的组合拼盘；而那些喜欢阴道高潮的女人则是更女性的、成熟的、正常的。

反思20世纪中期美国弗洛伊德学派的精神分析学家如何陷入这样一种世俗的信念，这个论点在许多精神分析学家中成为了一件关于信念的无可争议的事情，导致了他们的女病人说不尽的情感痛苦。

无论弗洛伊德精神分析在解析上的价值有多大，马斯特斯和约翰逊判定了他关于男女性爱的医学事实方面是错误的。

男女彩色录像中毋庸置疑地明摆着的证据有力反驳了弗洛伊德的观点：依他的描述，推测基于阴蒂刺激带来的高潮不让人满意且不够成熟，而阴道性交更让人满足。

当那么多人通过学校、媒体、流行文化接受弗洛伊德心理学时，这样的挑战是一个不小的壮举。