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崇尚社会地位的风气，已将它那铅灰色的外套笼罩整个国土……谁能极度虔诚地、专心致志地崇拜那个伟大的女神，谁就能在竞赛中取胜。

——勒士利·斯蒂芬《剑桥随笔》，1865

资产阶级……迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式。

它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。

一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

——马克思《共产党宣言》，1848

查尔斯与欧内斯蒂娜的父亲的第二次正式会面，远不如第一次愉快，但是责任完全不在弗里曼先生一方。

尽管弗里曼先生内心深处对贵族颇为反感，认为他们是一群游手好闲的寄生虫，但是他在现实生活中的表现却是个势利鬼。

他在每一个细节上刻意装出一副绅士派头，而且做得极为认真，就像他在关照自己蒸蒸日上的其他事业一样。

他很自觉地认为自己是一个完美无缺的绅士，也许只有从他过分追求绅士外表的决心中，我们才能觉察到他内心仍存有某种程度的怀疑。

刚跻身上层中产阶级者是很累人的。

从社会地位看，他们觉得自己是新兵，但是他们心里很明白，在他们自己的商业领域里，他们已是大权在握的长官。

有些人悄悄地改变自己的形象，全面地追求（像乔罗克斯先生①那样）真正乡村绅士的娱乐、财产和风度。

另一些人——如弗里曼先生——试图给予绅士这一名称新的含义。

弗里曼先生在萨里的松树林里拥有一幢新盖的住宅，但是经常住在那里的并不是他自己，而是他的妻子和女儿。

他的行为表明，他堪称现代富人的先驱者，上下班往返于城市和郊区之间，不过他只在乡间过周末，而且多数是在夏天，其他季节很少去。

现代绅士打高尔夫球，洒玫瑰香水，喝杜松子酒，搞通奸，弗里曼先生当时样样不差，而且都做得很认真。

诚然，利润和认真（顺序不可颠倒）可能是他的座右铭。

从一八五○年到一八七○年，社会和经济发生了巨大的变化，经济重心从制造业转向商业，从生产者转向顾客，他就是借此机会发家的。

他从首次出现的消费大潮中赚了大钱。

为了回报这一历史机遇，他刻意模仿前辈清教徒式的暴发户，不打猎寻欢，而是致力于与社会罪恶做斗争，私生活过得极为严肃，极为正派。

当代的实业界大亨从事艺术品收藏，以慈善为名掩盖其绝妙的投资。

弗里曼与之异曲同工，他为基督教普及会和其他激进的慈善机构慷慨解囊，大量捐款。

用我们现在的标准衡量，他的学徒、见习生等人员，其居住条件极为恶劣，所受的剥削极为残酷。

但是从一八六七年的标准看，弗里曼的企业已属十分先进，堪称同业之模范。

他进天堂之后，将会留下一支快活的劳动大军，他的继承人仍可继续从他们身上获取利润。

他的表情像小学校长一样严肃，两只灰眼睛目光犀利，凡受其监视者人人自危，仿佛觉得自己是曼彻斯特产品中的次品。

他认真倾听查尔斯带来的消息，但他不露声色，待查尔斯解释完毕之后，神色庄重地点了一下头。

接着是一阵沉默。

此次见面的地点是弗里曼住宅里的书房，就在海德公园近旁。

从书房看不出他所从事的职业。

四壁皆是书架，藏书琳琅满目，令人肃然起敬；一尊马库斯·奥里利厄斯②的半身像（或许是帕默斯顿勋爵③在沐浴？）；一两件不甚清晰的大型雕刻，到底是狂欢节还是战斗场面，难以辨认，不过它们给人的印象是：初始人类的境况与当今环境的距离十分遥远。

弗里曼先生清了一下嗓子，目光盯着他的书桌上的红色和烫金摩洛哥革，像是要开口做出裁夺，但却改变了主意。

“真是出乎预料，太出乎预料了。”

又是沉默。

查尔斯觉得既好气又好笑。

他知道面前这位厉害的老爷子不好对付。