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对自己是透明的,无所谓诚实与不诚实,就像含蓄一样,含蓄是一种对象化的装饰风格,当一个人愈是在乎另一个人,就愈是含蓄的淋漓尽致;当一个人面对自己或最体己的人时,他是用不着含蓄的。
诚实就是彻底地卸掉所有的伪装或技巧,把自己像一朵花那样打开,自然、朴实、亲切。
诚实的力量是一种敞开的力量。
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雅士交友 述古畅怀
交市人不如友山翁,谒朱门不如亲白屋;听街谈巷语,不如闻樵歌牧咏,谈今人失德过举,不如述古人嘉言懿行。
山翁:此指隐居山林的老人。
朱门:本指红色大门,比喻富贵人家。
白屋:平民百姓穷苦人家的房屋,用简陋的材料搭建,因此用“白屋”
来代称。
交一个市井之人做朋友,不如交一个隐居山林的老人;巴结富贵豪门,不如亲近平民百姓;谈论街头巷尾的是是非非,不如多听一些樵夫的民谣和牧童的山歌;谈论现代人的错误过失,不如多论述一些古圣先贤的格言善行。
陶渊明是东晋后期有名的大诗人兼散文家。
他自小接受了儒家忠君报国思想的熏陶,颇有“济世救民”
志向。
从政后,由于他的脾气倔强,不为五斗米而折腰,鄙视官场逢迎拍马那一套,愤怒之下辞官归隐了。
陶渊明回家后,开始从事农业生产。
在劳动之余,他除了把田园生活的切身体会写成诗词之外,还和村里农民结下了深厚情谊。
在诗中,他写自己与农民们谈论农事,“相见无杂言,但道桑麻长。”
很有共同语言。
陶渊明同农民的关系很好,他对那些达官贵人却又是另一幅样子。
陶渊明住的那个郡的刺史王弘想结识他,派人来请他去。
可是陶渊明不予理睬,让他碰了钉子。
后来王弘想了一个办法,叫陶渊明的老熟人在半路上准备好酒食,等陶渊明经过时把他拦下来喝酒。
陶渊明一见酒果然停下来。
当他们两人喝得正有兴致的时候,王弘摇摇摆摆过来,假装是偶然碰到的,也来加入一起喝酒。
这样总算认识了,也没惹陶渊明生气。
又隔了几年,江州刺史换上檀道济,这是一位名将。
檀道济上任不久,就亲自登门拜访陶渊明。
当时陶渊明生着病,正躺在床上。
檀道济就对他说:“贤人安身立命的哲学应该是:世道坏就隐居,世道好就出去做官。
现在你生活在光明的时代里,为什么非要隐居不可,自己和自己过不去呢?”
陶渊明回答说:“我哪里能够照贤人的样子去做呢?我的志向赶不上他们。”
婉转地拒绝了檀道济的劝说。
檀道济临走时要送给他粮食和肉,他也谢绝了。
陶渊明对待王弘、檀道济的这种冷漠态度,反映了他甘于贫贱、不慕荣华和隐居的决心。
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