快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

七一乞骸骨老帝师致仕向家山大司马返乡（第1页）

新年伊始，少帝独自临朝执政，改年号为坤和，以示自新更始。

年号钱铸成，姬莹婼拿着玩了一会儿，觉得怪好看的，加上又有吉祥的寓意，遂特意把娄兆叫到跟前，让她把前朝所铸的铜钱也找出来，不同年号的凑五个，清洗磨光，令将作寺编两串配钱。

林老帝师和大司马大将军都是三朝元老了，待还政那天赠给她二人做佩饰，也是个心意。

帝王外出巡幸是大事，京师不能不留人。

赶在廿二之前，莫元卿挣脱了娘和大姨温暖的怀抱，火急火燎地赶回京师，骑着马日夜颠簸，贴身的素绫单裤差点磨个大洞，这才算是没误了日期。

说这人靠谱吧，做事不晓得把时间放宽裕些，若说她不靠谱，倒是回回也没有误卯。

北堂岑将官印摘下来，搁在书案前，她不在京师的这段日子，便由元卿和严雌代她决事，免不了一番叮咛，听得莫元卿直觉得头大。

少帝还在京师内易服微行，由悫王陪同着逛庙会看花灯的时候，定王已带着王公子先行一步，沿途下榻行宫，往西乡关去了。

和藩也不过是个名头，萨拉安追的二儿子带来精心选育的良种马、十余种适合在中土种植的作物，伎巧百工、珊蛮兽医，天女也需要拿出足够的珍异回馈她。

小莲花的奁产里除了他自己的首饰、银钱与侍人以外，其余都是萨拉安追迫切想要的：种粮、轭具、译人，还有掌握织造、开渠、凿井等技术的匠人。

早先时候，姬日妍想让小莲花学点肃国的语言，大概也就坚持了两天吧，说什么都不肯了，一听就耳朵疼——这事其实也不怪他，娘矬矬一窝，姬日妍自己都没有撑过半个时辰，就被弟妹给教睡着了。

不过弟妹也实在不适合当教书卿娘，这学生睡着了，不仅不叫起来，还轻手轻脚把被给盖上，一睡一大天，醒的时候人都恍惚了。

刚出年界，少帝便从京师启程，将近半月时间，到达西乡关。

与萨拉安追宴饮酬酢，血马盟誓的经过乏善可陈，姬莹婼并没有因所谓的天下开泰、四方无虞而感到高枕无忧，她的心情平静，甚至隐约不安。

充盈与匮乏的迥异感觉彼此交织，兜头而下，尽管治世多才，干戈妄动，她仍然担心日影中不断滋长的腐败与枯朽——更何况接踵而至的是一场断断续续的盛大离别。

返程的当天，肃骨介·佳珲与她的亲族和爱人告别。

她不敢说余生还有多少再见的机会，就像当年在和尔吉库与厄涅最后一晤，她并没有想到那竟是生死之别。

达春半跪下身，额头依恋地贴住她的小腹，佳珲轻拍达春满月似的脸颊，说‘我的安追，出生便拥有母虎的美丽斑纹’，而下一秒，她的头颈便被克里宜尔哈搂了过去。

姊妹之间往往都是如此，佳珲笑着龇了龇牙，托住玉兰的后脑，与她额头相贴。

静默片刻，二人分开，玉兰揽住了达春的肩膀，而佳珲则转向空猗。

与此同时，姬日妍的心情也差到了极点。

平凉郡公是她旁枝的堂哥，老早就守鳏了，这辈子也没打过几个照面。

若非他的女儿敏慧聪颖，被选为大司马承嗣，出使肃国，姬日妍是怎么也想不起他来的。

本来就不怎么相熟，怎好托付人家多多关照王儿？姬日妍只好一言一语地嘱托承嗣，什么没事儿多给陛下写信，最好间岁遣派使者来京，若得空还是要常回来的，虽有职事，家亦望私恩意，是不是？直到最后，姬日妍才走到马车边，掀开车帘的一角，手伸进去，摸摸索索地握住了小莲花的手腕，慢慢地摩挲着，低声道“人心不可一日无喜神，知道吗？”

小莲花湿漉漉的脸颊缓慢贴上她的手背，说“娘也是。”

分离所带来的创痛似乎就是如此，根植于心，不可重来。

那年是坤和元年的春天，回京的路上，姬莹婼靠坐在车厢里拨弄着身上的玉佩，四皇姨在她对面半卧着，看点闲书打发时间，车右为她护驾的是北堂雾豹。

她记得那天她正在跋涉巨大的疲惫，想起过不了几月，林老和小姨就要依次还政返乡，她感到不能相信。

肋下的心跳声几乎穿透骨与骨的间隙，钝响如铜漏般回荡在她的耳膜中，不停地计较着时间。

回到京师是二月份，林老起草了一份拟设立内阁、完善政务流程的事本，亲手递交到她的案前。

林老在弥光殿坐了一下午，十余年来首次提起隐太女的旧事。

隐太女容姃曾因世女一事与太皇产生分歧，称太皇未能以至诚仁爱为本，故而使得兴利之臣日进，尚德之风浸衰，一怒之下，砸毁御座。

一直以来，隐太女容姃都坚信，君主须立志，得天理之正，反身而成，推及四海，择同心一德之臣，与之共成天下之务。

所谓诚心而王，则王矣。

然而渊世女婋不幸早夭后，隐太女自知日益消沉，性情酷烈，行为暴戾，无可挽回，以至于对君主自身立志的自觉感到失望，进而对自己也感到失望。

林规用了十四年的时间才似乎有些理解隐太女，灵光一现，醍醐灌顶，随即毛骨悚然，坐立难安——所谓治道，从本而言，惟格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。

然而人非圣贤，君主亦是肉身凡胎，天下之治乱岂能独系于人君仁不仁耶？只要帝位还在，只要那至高无上的御座还在，孤山之上，万仞之巅，就没有人能够保证自己不被侵蚀，不被腐化。

是折堕的欲望在伤害太女，她自幼学习内圣外王之道，圣贤的喜怒哀乐与世人不同，不发之谓中，发而皆中节之谓和，渊世女的死给她带来无法自控的哀伤与忿恨，从‘圣贤’的神坛跌落之后，自毁的欲望终究还是胜过了她所立的志向。