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——记钱理群先生
钱理群先生是20世纪30年代出生的人,比我年长几十岁,我们之间的“隔”
已不止一两代,和他共处却没有丝毫的“隔”
感。
日常生活里的钱理群恰似一个天真烂漫的孩童,喜欢摄影、观光,满面春风,你感觉不出在他身上曾经凝聚过那么多的曲折与苦难。
这种性情在外出旅游时尤见分明。
1999年7、8月间,我们同去内蒙参加一个笔会,顺游巴音锡勒大草原。
草原上空气清新,绿草肥美,不几步就可以看到一个“海子”
。
蒙古人的“海子”
在内地叫湖,只不过比通常所见的湖小一点,约略只有北大的未名湖那般大,但是很圆整、素朴,多数毫无人工斧凿的痕迹。
“海子”
水面不大也不深,只是斜坡很长,像幽深幽深地落下去的眼睛,清洁而明亮。
坡上到处盛开了野花,散走着高头大马。
这时候你就看钱理群吧,他那菩萨样开阔、高耸的肉滚滚的额头上,全都放射起荣光,欢笑着跑上前,躬腰蹲身,举着他的相机到处瞄,每拍上绝美之景,就。
陕活得咧开嘴直打哈哈,声称自己拍到了“传世之作”
——到离开时,他向我们宣布一共拍去了三卷胶片,其中的“传世之作”
起码有五件!
当时我和他是“包友”
,合住在一个蒙古包里。
他牵挂着要看一下草原的日出,并想将它拍下,让我天不亮四点就叫他。
我说起不来,主要是害怕醒不来,误了他的大事这个责任可担负不起。
但我身上带着的呼机恰好派上用场,就给他定了时,说四点太早,定四点半吧。
调好以后,又叮嘱他自己听着些,谁醒了叫一声,别给耽误了。
然后我把一直困绕自己的一个问题拿出来向他请教。
这个问题就是,我觉得“精神胜利法”
在许多情况下有用,并不像《阿Q正传》里所说的全都有害不好。
就我自己而言,有时候不免会处于暂时无法可解的境遇,要想战胜它,就得学着将它置之度外,起码要学着从精神上“压倒”
它,以便无视它,“放下包袱”
,有充裕之余力面对更大的挑战,埋下头来,努力成事,彻底摆脱境遇之束缚!
如果不从精神上“压倒”
,恐怕我就完全灰心、不愿尽力而为了!
考究其实,这难道不也是一种“精神胜利法”
吗?
我把这个问题拿出来和钱先生一起探究,最终他也没能给我一个明晰、可信的回答。
恐怕他从未想过,骤然提出来,匆忙之间不可能讲解清楚。
这件事时时萦绕我的脑海,至今我还是不变初衷,依然坚持许多人——包括许多大学中文系教授——对《阿Q正传》的解读很大程度上是在牵强。
谈话之间,不觉就到午夜,凌晨还得看日出,我们不敢再谈,都放身睡去。
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