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第150章（第1页）

&ldo;正是如此。

我立刻就明白了。

我意识到我必须誓死护卫图书室的时候已经到了……&rdo;

&ldo;于是你在书上敷了毒药。

这必定是一项艰难的工作吧……在全然的黑暗中。

&rdo;

&ldo;到现在我的手所见的可比你的眼睛更多。

我从塞维里努斯那里拿走了一支刷子，而且我也戴了手套。

这是个好主意，对吧？使你费了很久才推测出来……&rdo;

我在一阵颤栗中意识到，这两个在性命攸关的冲突中对阵的人，此刻竟然惺惺相惜，仿佛两人的行动都只为了得到对方的喝彩。

我想到了贝伦加用来引诱阿德尔莫的策略，以及那女孩唤起我的热情与欲望，单纯而自然的举动，根本不能和人们为了征服对手所使用的疯狂伎俩和机巧相比，和那一刻我所目睹的诱惑行动更无异有天壤之别。

这个行动铺陈了七天，两个对立者互定神秘的约会，暗中激使对方认同，彼此害怕，彼此憎恨。

&ldo;现在请你告诉我吧。

&rdo;威廉说，&ldo;为什么呢？为什么你不保护别本书，而单单要防卫着这一本？为什么你隐藏了魔法的论述，那些可能冒渎了上帝之名等著作，而为了这本书你却不惜毁灭你的兄弟，从而毁灭你自己？有许多别的书都谈到了喜剧，赞颂欢笑。

为什么独独这本使你恐惧？&rdo;

&ldo;因为它是亚里斯多德所写的。

这个人所著的每一本书都毁了一部分基督教在许多世纪以来所积存的学识。

神父们举了种种事例说明圣言的力量，但是罗马哲学家波厄休斯只需引述亚里斯多德的话，圣言便成为人类范畴及推论的拙劣诗文。

《创世纪》说了宇宙的组成，但是在亚里斯多德的《自然科学》中，却指出世界是由阴暗泥泞之物造成的。

我们知道一切事物的神圣之名，而亚伯所埋葬的那个圣多明俄修士‐‐受了亚里斯多德的诱惑‐‐却依照自然理论的傲慢途径，将它们重新命名。

于是宇宙便成为尘世的证据，而他们称之为抽象的动因。

以前，我们习惯仰望天，偶尔皱眉瞥视泥沼；现在我们却俯视地，并且由于地的证言而相信天。

亚里斯多德的每一句话都颠覆了世界的形象，现在就连圣徒和先知也诅咒他。

但是他并没有推翻上帝的形象。

假如这本书将会成为……成为公开注释的物体，我们就越过最后的界线了。

&rdo;

&ldo;在笑的讨论中，你又因何而惊恐呢？即使你能消除这本书，也不能消除笑声啊！

&rdo;※棒槌学堂の精校e书※

&ldo;不错。

但笑是我们肉体的弱点、腐化和愚蠢。

那是乡下人的娱乐，是醉鬼的执照。

即使教会本身允许欢宴、节庆，这种宣泄情绪，使人忽略其他欲望和野心的冒渎……笑仍然是卑下的，是一般愚民的护卫，是平民神秘的污蔑。

使徒也说过：欢乐总比燃烧略胜一筹。

笑违反了上帝所建立的秩序。

在餐毕之后，酒足饭饱之余，享受卑劣讽刺的文句。