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人与法
“法治”
与“人治”
,是两种截然不同的治世观点,自古就有不同的争议。
www.Pinwenba.com在国外,古希腊思想家柏拉图在《理想国》中主张“人治”
,即“贤人政治”
,认为只有哲学家才能把政治权力和聪明才智完善地结合起来,把国家治理好。
他认为实行“人治”
后,正义的执行应当是不要法律的。
他的学生亚里士多德则主张法治。
他认为:第一,法律由众人制定,众人的判断总比个人的判断准确;第二,法律没有感情,不会偏私。
这也就是我国古人说的:“法非从天下,非从地出,发于人间,和乎人心而已”
《慎子·逸文》。
第三,法律具有稳定性。
第四,法律具有明确性。
在我国,有儒家的“人治”
与法家的“法治”
之争。
儒家主张“人治”
,“为政在人”
,“其人存,则其政举;其人亡,则其政息”
。
而法家主张“法治”
,认为决定国家命运的是法。
“惟法为治”
,“法者,国之权衡也。”
而且提倡奉法守职,信赏必罚。
“法废则人得肆其情”
,“用法公平则人无怨。”
随着社会的发展,我们看到,追求民主,实行法治,是文明的标志,是历史的进步。
在追求和完善法制的过程中,有一个问题是不容忽视的,这就是执法者的素质影响着法治的权威性和社会的稳定。
执法者枉法,法律就是苍白无力的空文。
不仅起不到稳定社会的目的,还会诱导助长社会不安定因素。
“立法而行私,是私与法争,其乱甚于无法”
《慎子·逸文》。
国外有“法律就象妓女”
的说法指的就是这种现象。
过去的开明皇帝也曾说“法者,非一人之法,而天下之法。”
但一触及到本阶级集团的利益,统治者就要以权代法了。
真正的执法者,要一颗公心,两肩正气,时刻恪守“以法律为准绳”
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