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关于本书（第1页）

?本来开始的时候，就说过是一本很小众的书。

本书虽然讲故事，但是讲的更多的却是道家。

更明确的说是道家的外圣内王之道。

便是古人所谓的内篇七篇，庄子有题目之文也，其言性命道德、内圣外王备矣！

当然笔力有限，肯定是做不到的。

但也不会阻碍我勉强做去！

所以本书的主角，其实就是古代那种真正追求大道旨趣的那种人。

当然，也可以说是我理解中的那种人。

所以才故意用的上古贤人的名字。

自己还觉着多少写出了几分感觉来！

本书七部，取的都是庄子内篇的篇名，是一个完整的次序，也是古代所谓修炼到圣人（当然这个圣人就是外圣内王的圣人，而不是洪荒流的那种圣人之下俱为蝼蚁的圣人）的完整层次。

为什么呢？我们来看，首先第一部叫做逍遥游。

就好像金庸的笑傲江湖一样，说是欲求笑傲江湖而不可得。

其实在庄子之中，也是如此，第一篇的逍遥游也是并不怎么逍遥。

鲲鹏的展翅飞翔，是对比乌鸦游逛在沼泽之中吃老鼠而表现出来的。

蟪蛄不知春秋，井底之蛙，这些不知道真正逍遥的可贵……

真正的逍遥至人无己，圣人无名，姑射山的仙人。

身上的污垢都能当做尧舜。

普通人根本理解不了，只能用着对比的方法来突出这种真正圣人的那种绝对逍遥。

可惜这般一比对，用佛家的话来说，就是有了分别心。

这便有了第二章做齐物论，虽然叫做物我齐一，何尝不是弥缝这种区别？

弥缝了这种区别，在第三章养生主之中，却就是真正的内圣的开始。

和儒家那种齐家治国平天下思想极为类似，养生主之中就要“保身”

，“全亲”

“养亲”

“尽年”

。

这便是修身齐家！

而到了第五篇人间世，便是处理人生的智慧了。

而到了第六篇德充符，从文字来看。

也就是道德充满内外一切，或者可以偷用儒家所谓的“沛然塞乎天地之间”

。

通过心斋坐忘之法，举动合乎自然之道理，来达到这个目的。

道养无名指境界！

能达到的，便算是大宗师了！

真正的大宗师，可以或者叫做应该为天下之主，或者叫做为天下做主！

这和儒家的精神其实是一以贯之的，当然是上古儒家的精神一以贯之的。