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4 北逃（第1页）

时间的流驶，它从来不会等待疲惫得跟不上节奏的人。

所以，我只能一次又一次地被束缚在脖颈上的镣铐拉着赶路，一次又一次地跌倒在地。

我有一回到寝室都倒在床上休息的习惯，埃瑞克博士和隆太都还在的时候便是如此。

而现在，无论是办公室还是寝室都空空荡荡，我的确更累了。

距离我三年的研究生学习结束还有不到一个月，但这一年里准备着的论文早就已经没有再多一个字。

每一次打开电脑时都是那样呆呆地望着它，回过神来时已经完全地将那段时间恍惚了过去，一如我每一次站在宿舍的门口将要去到主楼时，忽然忘记了自己要干什么。

甚至，没有了时间的概念。

我再次回到了宿舍。

将背包一丢，直接躺到了床上。

不知道那东西砸到了那里，一本看着有些陌生的本子从床头的书架上掉了下来。

捡起来一看，是听埃瑞克博士的课程时使用的笔记本。

从之前一段时间开始，我就已经不再使用它了，将它深深地卡在书架里；不愿意见到，但是也不愿意丢掉。

想不到，现在看来时，就像数年不见了一般。

时间，真的过得那么快吗？

我翻开了笔记本，上面记载的纯乎是关于“盖亚理论”

的一切——埃瑞克博士在完成了他这一生也许是最后一次有关基因的研究以后，转而皈依了归属于唯心哲学的科学，以他从唯物者们那里习得的才华。

“……物质和精神之间的关系可以被拙劣地解读为能量或质量与信息之间的关系——这是一种为现阶段水平的我们普遍认同的看法。

然而，可以相互转换的能量和质量具有不稳定性，基于这种转换之上的更多物质的形态同样也具有这种不稳定性——因此，有些谬误的哲学将世界解释为永恒运动着的。

我们之所以会认同这种用不稳定的形态来构成的这个世界的解释体系，是因为我们生活在格式塔的视角下。

歧视，偏见，刻板印象，甚至定义，这些都作为格式塔的辅助元素，使我们难以挣脱这种固着的思维……”

（埃斯欧埃夫注：格式塔，从德语中音译而来的名词，即为“概念”

）

“……随着工业化社会的发展，日渐发达的大众传媒对个体的人格发育有着深远的影响。

自我定义的多元化使思想开始流动，格式塔也越发地无法保持它原本的架构，并且，趋向崩溃……格式塔的保持，它的背后伴随着的是力量。

人类的力量已经无可辩驳地来源于了他们本身私有的财产，因此，用这种力量来形成的格式塔有助于维护他们自身的利益。

毫无疑问，真正将自由的精神禁锢于物质中的，并不是唯物主义的偶像，而是借用它来维护自己的强权……”

“……意志是早于物质存在的，并且，它指导物质的形成。

我们不能因为自己被拘束于一个小小的质点爆炸以后膨胀而形成的狭隘的、具体的世界中，就否认了它背后驱动着它的意志……特属于人类的意志，即成为‘灵魂’。

作为一种共享的意志，‘盖亚’承载了我们人类共同意志最高位置的职能，容纳我们的灵魂……”

我厌恶地将那笔记本丢到了地上。

相信什么，不相信什么，这些竟然都已经不由得我们自己来决定。

当有一天，连我们每日早晨饮用的牛奶或咖啡都开始成为倒入河流或者铺上公路的东西时，我们还如何像我们自己一样来生存？

我将手臂横上了双眼，挡着那些照入的光线。

“咚、咚、咚。”

很明快的三声，听起来有力而果断。

很久没有人造访过这里，现在多多少少添了些生气。

想来也是，空闲了太久的宿舍间，应该有新人住进来了。

我打开了门。

两个带着墨镜的黑西服站在我面前，套在白衬衣里的身体明显是极魁梧而有力的——仅仅是左右地站在我面前，便有一种无形的威慑力。