手机浏览器扫描二维码访问
人之性恶,其善者伪也。
——今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
然则从人之性,顺人之情,必出于□犯分乱理,而归于暴。
故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。
用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直;钝金必将待砻厉然后利;今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王以人性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义,制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也,始皆出于治,合于道者也。
今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。
用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。
孟子曰:“今之学者,其性善。”
曰:是不然。
是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者也。
凡性者,天之就也,不可学,不可事。
礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。
不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。
是性伪之分也。
今人之性,目可以见,耳可以听;夫可以见之明不离目,可以听之聪不离耳,目明而耳聪,不可学明矣。
孟子曰:“今人之性善,将皆失丧其性故也。”
曰:若是则过矣。
今人之性,生而离其朴,离其资,必失而丧之。
用此观之,然则人之性恶明矣。
所谓性善者,不离其朴而美之,不离其资而利之也。
使夫资朴之于美,心意之于善,若夫可以见之明不离目,可以听之聪不离耳,故曰目明而耳聪也。
今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。
今人见长而不敢先食者,将有所让也;劳而不敢求息者,将有所代也。
夫子之让乎父,弟之让乎兄,子之代乎父,弟之代乎兄,此二行者,皆反于性而悖于情也;然而孝子之道,礼义之文理也。
故顺情性则不辞让矣,辞让则悖于情性矣。
用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。
问者曰:“人之性恶,则礼义恶生?”
应之曰:凡礼义者,是生于圣人之伪,非故生于人之性也。
故陶人埏埴而为器,然则器生于陶人之伪,非故生于人之性也。
故工人斲木而成器,然则器生于工人之伪,非故生于人之性也。
圣人积思虑,习伪故,以生礼义而起法度,然则礼义法度者,是生于圣人之伪,非故生于人之性也。
若夫目好色,耳好听,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也;感而自然,不待事而后生之者也。
绮罗,你既已入魔,就别怪师父无情。贴在她胸口的手突然张开,冰冷狠绝地插进了她的胸膛。她奄奄一息,姐姐托起她的下巴说我们来玩一个游戏,谁先遇到他,谁就算赢。元神封印之际,她发誓若是重来,我必绝情断爱,以血洗恨。五十年后,她是魔门第一丹师,素来嗜血好杀,狠绝天下。直到她收了一个看似平凡却注定不会平凡的徒弟。初次见面,一只血淋淋的手抓住了她的裙摆,她挥挥衣袖,血淋淋的手臂竟被紫光切断,一声惨叫,何其凶残!他愤怒而起你不但见死不救,还伤人性命,实不人道!她好笑道人道?呵,我玉绮罗向来佛挡杀佛,魔挡杀魔,何况是人呢!...
绝症患者王棋,得到了一本古书天灾法典。末世来临,从棺木中复活,杀死丧尸亡灵,收割魂火,用火焰在古书上灼烧出一个个神秘莫测的文字。每当法典写满一页,就是一项神奇的异能。于是,死亡与恶灵的骑士,正从深渊中归来!魂火主宰火焰战戟骷髅战车恶灵之眼白骨铠甲亡灵扈从战争巨兽,踏着尸山骨海,头顶翱翔着天灾骨龙看一个普通学生如何走上恶魔之路,以魔之名终结天灾末日!QQ书友群116165977)...
已完结嫁我,我宠你如命,不嫁,我们一起死!悬崖边,他抱着她,霸道威胁!他是北辰家的继承者,全球风云人物,顶级天才,但却偏偏搞不定她!她曾屡次逃跑,却又屡次被抓,最终无处可逃。因为她知道,她永远,都逃不出他的手掌心了!...
高三学生党东方岳巧得地府微信系统,误打误撞之下被认定为地府的微信代理人。利用新的身份,他在大发横财和帮助朋友之余,也帮一些冤死者查真凶找证据,替鬼伸冤,替人解惑!...
小说并非传统意义的武侠小说还融合了妖魔灵兽法宝兵器在内以华夏大陆为原始背景,勾勒出一个全新的武侠世界武侠的世界里,侠义,是永恒的主题...
某女怒目瞪着眼前这帅气逼人的霸道王爷,怒声喝道请拿开你的爪子!某王爷邪魅一笑我的妃,该就寝了!她,二十一世纪王牌鬼医,穿越成废材大小姐?后娘庶妹欺凌?未婚夫更是狠心想要害死她?说她是废材,打得你满地找牙!红包在手,天下我有!丹药,别人都是一颗颗吃,而她的丹药,那是那是一把一把喂灵兽。灵兽,别人都是求着灵兽签约,而她的灵兽,那是自动上门求收留。他冷酷霸道,传说中的活阎王,却将那个到处惹祸生事的废材宠上了天。...