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第十七章 华夏九服（第2页）

“寰宇归华夏王化，此乃我中华天命！

古有周制九服，今有华夏九服……”

接着这话不仅让兴奋的武将们一愣，就是稳重的杨慎和师皓也是面面相觑，九服！

？把周制九服的那一套扩至寰宇！

？这家伙是认真的？

所谓周制九服，是周时分封天下的制度，“方千里曰王畿”

为中心，五百里为一等级，由内而外，依次是侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩共九服。

所谓“蛮夷”

，所谓“藩属”

，都由此而来。

最早“华夷之辩”

，都是基于这样的思想根基：我是世界中心，谁离我越远，谁的血脉就越不亲，而邦国也就越不开化。

再听下去，大家明白了，李之这是在将天子刚才“外策”

之言作着具体阐述，至少是将目标清晰勾勒出来了。

就是这样的目标，让杨慎、师皓也瞠目结舌，心说学者果然牛掰，心有多大，嘴就有多大。

而且一套套的，看上去挺美。

这李之所说的“华夏九服”

，还不是最终的理想形态，而是根据中华联邦现有态势而定，分作了根、本、延、泽、卫、藩、蛮、夷、镇九服。

这九服被划分为“内三服”

和“外六服”

，内三服里，“根”

是中华根本之地，也就是传承数千年的十三州之地；“本”

则是中华联邦内只属于中华帝国的中央直属领地，也就是十三州之外的划州定郡之地，例如东北幽州之外的辽平二州，南洋吕宋这样的汉民久居之地，“根”

、“本”

乃是华夏核心利益所在，只要有这些在手，即使联邦不存，华夏仍有争雄制霸之力；“延”

则是中华联邦内部那些加盟邦国。

这内三服皆是隶属中华联邦所辖之地，属于“圣治”

的地盘，“王道社”

的重点在于外六服，外六服还分“近三服”

和“远三服”

。

近三服里，“泽”

是礼敬天朝，可以带着一同奔富贵，有可能加入联邦的国家，例如完全投靠联邦的阿拉伯联盟；“卫”

和“藩”

则是比这层次低一些，主要用来当作跟“远三服”

缓冲之地的外域，比如未来肢解eu后的西亚诸国和布列塔尼亚在拉丁美洲的几个编号区。

“远三服”