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秋天的故事（第1页）

也许是农业文明缘故，中国文化里有一种对季节的敏感。

天人合一，既是对这种文化的概括，也是对这种敏感的注解。

春夏秋冬，既可以用来对一个人的经历描述，也可以用来对一个时代的盛衰记录。

苏州园林也是如此，尽管风格纷呈、气象万千，从季节入手，也可以分出春夏秋冬。

当然，这更多依赖于欣赏者的艺术感觉。

书籍虽说是为读者写的，但它也在挑选读者；苏州园林也是如此，它对欣赏者同样提出要求。

传统文化，古典诗词，造园时期的画风书风，不了解这些，尽管也可以欣赏，但总有些不得要领。

修养是必不可少的。

由于对季节的敏感是中国文化里的隐形结构，所以用春夏秋冬来划分苏州园林，也就不能说是捕风捉影。

真是一个巧合，说起苏州园林，挂在嘴上的就是四大名园，像春夏秋冬一样，它也是四个单元。

四大名园的顺序按朝代排列，宋元明清，依次对应为沧浪亭、狮子林、拙政园和留园。

这种排列，由造园年代而定，虽然园林专家有不同说法，但约定俗成。

文化中有很多约定俗成的部分，正是这些部分构成文化的无穷美丽和魅力。

宋代的沧浪亭，元代的狮子林，明代的拙政园，清代的留园，从艺术感觉上着手，它们的顺序可能就要换一换了。

一年之计在于春，拙政园的造园规模和造园构想，都可以说是像二十四节气中的“立春”

。

春风拂拂，春水漫漫，留连于亭台楼阁之间，一如留连光景。

拙政园雍容华贵、优雅大方，喜欢昆曲的人不去拙政园转转，会有许多遗憾。

起码会少点触景生情、触类旁通的感性认识。

或者说喜欢拙政园的人不去听听昆曲，其结果也是如此。

造园和演戏；游园和听戏，有一种文理上的缠绵，正如“梧竹幽居亭”

上那副对联所示：

爽借清风明借月；动观流水静观山

拙政园在风格上与昆曲魁首《牡丹亭》极为相似。

拙政园还有一个神话，说曹雪芹《红楼梦》中的“大观园”

以其为蓝本，给书中大小贵贱的人物搭出舞台，一场悲欢离合的故事就这样上演。

这当然是神话。

即使拙政园是春的风格，徜徉其中，还是能感到秋的气息，从那些匾额上就能一目了然，匾额往往是一处园景的主题词：

“秫香馆”

：秫香，就是稻谷飘香的意思。

苏东坡有诗曰“秋来有佳兴，秫稻已含露”

。

《红楼梦》可以和它对应的是“大观园”

里也有个“稻香村”

，命意相同。

“待霜亭”

：就更不言而喻了。

因为中国文化对季节的敏感是一种隐形结构，所以拙政园里秋天的故事，有时候也是隐隐约约。

“见山楼”