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第三十章 结局（第1页）

老实人其实绝无意思和居内贡结婚。

但男爵的蛮横恼了他，觉得非结婚不可了。

何况居内贡逼得那么紧，他也不便翻悔。

他跟邦葛罗斯，玛丁和忠心的加刚菩商量。

邦葛罗斯写了一篇出色的论文，证明男爵绝无权力干涉妹子的事；她依照德国所有的法律，尽可嫁给老实人。

玛丁主张把男爵扔在海里；加刚菩主张送还给小亚细亚船主，仍旧教他做苦工；有了便船，再送回罗马，交给他的总会会长。

大家觉得这主意挺好，老婆子也赞成，便瞒着妹子。

花了些钱把这件事办妥了：教一个耶稣会士吃些苦，把一个骄傲的德国男爵惩罚一下，谁都觉得高兴。

经过了这许多患难，老实人和情人结了婚，跟哲学家邦葛罗斯，哲学家玛丁，机灵的加刚菩和老婆子住在一起，又从古印加人那儿带了那么多钻石回来，据我们想象，老实人应当过着世界上最愉快的生活了。

但他被犹太人一再拐骗，除掉那块分种田以外已经一无所有：他的女人一天丑似一天，变得性情暴戾，谁都见了头痛；老婆子本来是残废的人，那时比居内贡脾气更坏。

加刚菩种着园地，挑菜上君士坦丁堡去卖，操劳过度，整天怨命。

邦葛罗斯因为不能在德国什么大学里一露锋芒，苦闷不堪。

玛丁认定一个人到处都是受罪，也就耐着性子。

老实人，玛丁，邦葛罗斯，偶尔谈玄说理，讨论讨论道德问题。

窗下常常看见一些船只，载着当地的贵族，官员，祭司，充军到来姆诺斯，米底兰纳，埃斯卢姆。

又看见一些别的祭司，贵族，官员来接任，然后再受流配。

也看到一些包扎得挺好的人头送往大苏丹的宫门。

这些景象增加了他们辩论的题材；不辩论的时候，大家就厌烦得要死，甚至有一天老婆子问他们：“我要知道，被黑人海盗强奸一百次，割掉半个屁股，被保加利亚人鞭打，在功德大会中挨板子，上吊，被解剖，在苦役船上划桨，受尽我们大家所受的苦难，跟住在这儿一无所事比起来，究竟哪一样更难受？”

老实人道：“嗯，这倒是个大问题。”

这一席话又引起众人新的感想：玛丁下了断语，说人天生只有两条路：不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。

老实人不同意这话，但提不出别的主张。

邦葛罗斯承认自己一生苦不堪言；可是一朝说过了世界上样样十全十美，只能一口咬定，坚持到底，虽则骨子里完全不信。

那时又出了一件事，使玛丁那种泄气的论调多了一个佐证，使老实人更加彷徨，邦葛罗斯更不容易自圆其说。

有一天他们看见巴该德和奚罗弗莱修士狼狈不堪，走到他们的分种田上来。

两人把三千银洋很快就吃完了，一忽儿分手，一忽儿讲和，一忽儿吵架，坐牢，越狱，奚罗弗莱终于改信了回教。

巴该德到处流浪，继续做她的买卖，一个钱也挣不到了。

玛丁对老实人道：“我早跟你说的，你送的礼不久就会花光，他们的生活倒反更苦。

你和加刚菩发过大财，有过几百万银洋，却并没比巴该德和奚罗弗莱更快活。”

邦葛罗斯和巴该德说：“啊，啊，可怜的孩子，你又到我们这儿来了，大概是天意吧！

你知道没有，你害我损失了一个鼻尖，一只眼睛和一只耳朵？如今你也完啦！

这世界真是怎么回事啊！”

这件新鲜事儿，使众人对穷通祸福越发讨论不完。

附近住着一位大名鼎鼎的回教修士，公认为土耳其最有智慧的哲学家；他们去向他请教，由邦葛罗斯代表发言，说道：“师傅，请你告诉我们，世界上为什么要生出人这样一种古怪的动物？”

修道士回答：“你问这个干什么？你管它做什么？”