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第三章 怎样逃出保加利亚人的掌握以后又是怎样的遭遇（第1页）

两支军队的雄壮，敏捷，辉煌和整齐，可以说无与伦比。

喇叭，横笛，长箫，军鼓，大炮，合奏齐鸣，连地狱里也从来没有如此和谐的音乐。

先是大炮把每一边的军队轰倒六千左右；排枪又替最美好的世界扫除了九千到一万名玷污地面的坏蛋。

刺刀又充分说明了几千人的死因。

总数大概有三万上下。

老实人像哲学家一样发抖，在这场英勇的屠杀中尽量躲藏。

两国的国王各自在营中叫人高唱吾主上帝，感谢神恩；老实人可决意换一个地方去推敲因果关系了。

他从已死和未死的人堆上爬过去，进入一个邻近的村子，只见一片灰烬。

那是阿伐尔人的村庄，被保加利亚人依照公法焚毁的。

这儿是戳满窟窿的老人，眼睁睁的看着他们被杀的妻子，怀中还有婴儿衔着血污的奶头；那儿是满足了英雄们的需要，被开肠破肚的姑娘，正在咽最后一口气；又有些烧得半死不活的，嚷着求人结果他们的性命。

地下是断臂折腿，旁边淌着脑浆。

老实人拔步飞奔，逃往另外一个村子：那是保加利亚人的地方；阿伐尔人对付他们的手段也一般无二。

老实人脚下踩着的不是瓦砾，便是还在扭动的肢体。

他终于走出战场，褡裢内带着些干粮，念念不忘的想着居内贡小姐。

到荷兰境内，干粮完了；但听说当地人人皆是富翁，并且是基督徒，便深信他们待客的情谊决不亚于男爵府上，就是说和他没有为了美丽的居内贡而被逐的时代一样。

他向好几位道貌岸然的人求布施。

他们一致回答，倘若他老干这一行，就得送进感化院，教教他做人之道。

接着他看见一个人在大会上演讲，一口气讲了一个钟点，题目是乐善好施。

他讲完了，老实人上前求助。

演说家斜视着他，问道：“你来干什么？你是不是排斥外道，拥护正果的？”

老实人很谦卑的回答：“噢！

天下事有果必有因；一切皆如连锁，安排得再妥当没有。

我必须从居内贡小姐那边被赶出来，必须挨鞭子。

我必须讨面包，讨到我能自己挣面包为止。

这都是必然之事。”

演说家又问：“朋友，你可相信教皇是魔道吗[1]？”

老实人回答：“我还没听见这么说过；他是魔道也罢，不是魔道也罢，我缺少面包是真的。”

那人道：“你不配吃面包；滚开去，坏蛋；滚，流氓，滚，别走近我。”

演说家的老婆在窗口探了探头，看到一个不信教皇为魔道的人，立刻向他倒下一大……噢，天！

妇女的醉心宗教竟会到这个地步！

一个未受洗礼的，再浸礼派[2]信徒，名叫雅各，看到一个同胞，一个没有羽毛而有灵魂的两足动物，受到这样野蛮无礼的待遇，便带他到家里，让他洗澡，给他面包，啤酒，送他两个弗洛冷[3]，还打算教老实人进他布厂学手艺，布厂的出品是在荷兰织造，而叫做波斯呢的一种印花布。

老实人差不多扑在他脚下，叫道：“邦葛罗斯老师早告诉我了，这个世界上样样都十全十美；你的慷慨豪爽，比着那位穿黑衣服的先生和他太太的残酷，使我感动多了。”

第二天，他在街上闲逛，遇到一个化子，身上长着脓疱，两眼无光，鼻尖烂了一截，嘴歪在半边，牙齿乌黑，说话逼紧着喉咙，咳得厉害，呛一阵就掉一颗牙。

[1]荷兰在宗教革命时代为新教徒的大本营，当然反对教皇。

[2]再浸礼派为基督教中的一小派，认为婴儿受洗完全无效，必于成人后再行洗礼。

该派起源于十六世纪，正当日耳曼若干地区发生农民革命的时期。

[3]弗洛冷为一种货币名称，十三世纪起由翡冷翠政府发行，原为金币。

以后各国皆有仿制，并改铸为银币，法、荷、奥诸国均有。