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后记一（第1页）

2006年，乔家大院民俗博物馆喜讯频传，令人振奋。

首先，四十五集电视连续剧《乔家大院》已经由中央电视台面向全国播出；其次，与电视剧同名的小说，也同时由上海辞书出版社出版发行；又恰逢民俗博物馆建馆二十华诞，真可谓“三喜临门”

。

“皇家看故宫，民宅看乔家”

——乔家大院历经几百年风雨沧桑，以一种独特的风貌屹立晋中大地。

而同名电视连续剧由一级作家朱秀海先生担纲编剧，导演则是曾执导《雍正王朝》、《汉武大帝》的当代名家胡玫女士，可谓强强联手。

同名小说则在电视剧本的基础上，给予了进一步的演绎与挖掘。

作为熟知乔家大院历史的我，在看电视剧样片与小说文稿的时候，还是忍不住常常会发出惊叹，或展颜会心大笑，或一掬同情之泪。

两百多年前，乔贵发这个乔家第一代创业者白手起家，艰苦奋斗，从小本经营逐步成为包头商业的大财东。

他的孙子乔致庸继承他的事业，主持“在中堂”

家业，使乔家的事业发展到“黄金时代”

。

乔致庸一生的经历是晋商鼎盛和辉煌的缩影。

《乔家大院》电视剧及小说基本上反映了从1850年代到1910年代，以乔致庸为代表的晋商是如何“行走”

在这个急剧变化的历史舞台的。

当然，无论是电视连续剧，还是小说，都是属于艺术创作，艺术创作与历史研究不同。

历史研究求真求实，论从史出。

艺术创作是一种形象思维，可以推理，允许虚构。

《乔家大院》电视剧及小说也不例外，但在此基础上，令我惊叹的是电视剧与小说在注重戏剧性与艺术性的同时，丝毫没有放弃对以乔致庸为代表的晋商历史本身的探索。

可以说，就《乔家大院》电视剧与小说本身而言，也有诸多不同之处，除了某些情节设置与人物性格展开不同以外，前者注重戏剧张力，后者注重人文思考，但两者对于历史本原的探索却是殊途同归的，对于人文历史、商业伦理的探讨也是息息相通的，以乔致庸为代表的晋商个人际遇与家国之思，在电视剧与小说中得到了更深意义的体现。

电视剧通过声画影像的辉煌呈现，小说通过“内心”

文字的淋漓展现，共同建造了《乔家大院》的独特晋商历史。

虚与实，浓与淡，白描与重彩，影像与笔墨，如同对乔家大院这一古老建筑多面视角的交融与互补，从而使乔家大院更为立体丰饶。

作为乔家大院民俗博物馆馆长，我忍不住想说，大气磅礴的《乔家大院》电视剧与厚重悲悯的《乔家大院》小说，再加上占地8700平方米，以其独特的建筑语言立足晋中的乔家大院群落，共同对百年晋商以义制利、诚信不失、人心不偏、公道长存的独特商业道德与商业伦理，对百年晋商和以直、健以稳、文而质、博而精、大而弥德、久而弥新的文化与历史给予了崭新的诠释。

在这里必须提到《乔家大院》制片人孟凡耀先生，他是一位敬业而优秀的影视工作者，曾经荣获全国十佳制片人称号。

在电视连续剧《乔家大院》拍摄过程中，他深深感到以乔致庸为代表的晋商能够纵横天下数百年之久，有其特定的、深刻的道理；晋商之所以衰败，也有其深层的具体原因。

认真吸取晋商兴衰成败的经验与教训，对于我们今天都具有重大的现实意义。

为此，他在筹拍电视剧的同时，又筹谋策划将长达45集的《乔家大院》电视剧本改编为小说，并多次南下上海，在上海辞书出版社张晓敏社长、唐克敏副总编以及新闻出版界包明廉、周蓓等人的关心和支持下，这部小说终于在电视连续剧《乔家大院》播出之日顺利出版。

可以说，乔家大院民俗博物馆的收藏从此又添“双璧”

——乔家大院同名电视剧及小说，因此，我必须对玉成此事的以上诸位表示衷心谢意!

本书付梓前，孟凡耀、朱秀海邀请我写篇“后记”

，小子何德何能敢膺此任?然而其毕竟是反映乔家大院的事，不好推诿，只好班门弄斧，略述感言，献丑之处，敬望读者原宥。

本书以及电视剧本创作，承蒙乔氏后裔乔燕和女士、当地耆老多方提供素材，在此一并致谢!

山西省祁县乔家大院民俗博物馆馆长王正前

2005年12月