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次日,二婶杀了一个鸡,整个煮熟,弄好就让楚家强跟他二叔一起去拜神。
带上烟火跟鞭炮等,叶彩萍感觉新鲜,也跟着去。
今天,主要就拜三路大神,首先去的当然就是村里庙宇里面的神灵了。
在南方,乡村里面几乎都建有庙宇,不过没有和尚之类,管理只是村里面的人推选出来。
而且里面供奉的也不是大佛,而是何仙姑、玉皇大帝、文臣武官等。
其次就是当地的土地爷,最后就是河神。
其实河神在南方不大热,很少人拜河神的,但楚家寨却是一个例外,整个村落是北方黄河地区搬下来的。
到了庙里,叶彩萍心里疑惑。
楚家强笑了笑,明白她在想什么:“农村虽然可能比较穷,但不会穷到庙里。”
楚家寨虽然没有一栋楼房,但寺庙却不寒碜,虽然说不上金碧辉煌,但绝对古朴。
里面供奉的神像都是香樟树雕琢的,当初楚家强还很小,村里面大家一起出钱,从外地拉回来几节两人合抱的大树干,还请来远近知名的雕琢师,花了半年多,才完成这工程。
神像外表还装饰着很多金饰银饰,甚至珠宝。
楚家强还知道,每一尊神像里面还藏有很多。
当然,这些金银珠宝都不是很值钱那种。
庙里面的内壁有精美的壁画,还有各种字体的颂文。
当初建这座庙宇可是动用了全村的人力物力,村里面的人都比较迷信,钱出到上面,他们一点都不心疼。
庙宇的建造也是很讲究的,首先风水一定要好,它的坐向一般跟我们的房屋相反。
我们屋子一般都是门口向着河流的下游,代表顺风顺水。
而庙宇却是向着河流的上游,而且一般都是建在村口,这样庙里面的大神就能时刻照看村人。
庙宇结构有三个主要部分:即台基、主体与屋顶。
台基在国内建筑上,非常重要。
所谓台基,包括整个的空间:自平地至台地以及栏杆和台阶。
有时台地有两层或三层,以使建筑在台地上的主要建筑物,其形其式昭昭在目。
首都的天坛,是一个显明的例子,台地和栏杆三分环绕向上展开。
台基的另一个重要作用是强化建筑主体独特的品性,通常借以台基和平台的高度表现建筑物的高贵和地位。
国内庙堂木料结构之因素:木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱均披露可见。
一排排的柱子与正梁及楣梁连结起来,支撑着遮蔽的屋顶,木架之上排铺瓦片,而后砌砖隔墙填在柱间,构建国内建筑的理念。
庙宇虽然不大,但应有具有。
角落还有铜锣、大鼓、跟晨钟。
铜锣很少敲,管理庙宇的是村里面一位孤寡老人,每天就是打扫庙宇,整理庙宇里面的东西。
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