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第82部分（第1页）

咎炕稹⒅窕稹⒉莼稹⒙榍D火，气味各不同。

以此推之，新火旧火，理应有异。

伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火。

用功甚少，救益方大。

纵使百姓习久，未能顿同，尚食内厨及东宫诸王食厨，不可不依古法。”

上从之。

劭又言上有龙颜戴干之表，指示群臣。

上大悦，赐物数百段，拜著作郎。

上表言符命曰：

昔周保定二年，岁在壬午，五月五日，青州黄河变清，十里镜澈。

齐氏以为己瑞，改元，年曰河清。

是月，至尊以大兴公始作随州刺史。

历年二十，隋果大兴。

臣谨案《易·坤灵图》曰：“圣人受命，瑞必先见于河。”

河者最浊，未能清也。

窃以灵贶休祥，理无虚发；河清启圣，实属大隋。

午为鹑火，以明火德；仲夏火王，亦明火德。

月五日五，合天地数，既得受命之辰，允当先见之兆。

开皇初，邵州人杨令悊近河得青石图一、紫石图一，皆隐起成文，有至尊名，下云“八方天心”

。

永州又得石图，剖为两段，有杨树之形，黄根青叶。

汝水得神龟，腹下有文曰“天卜杨兴”

。

安邑掘地得古铁板，文曰“皇始天年，赍杨铁券，王兴”

。

同州得石龟，文曰“天子延千年，大吉”

。

臣以前之三石，不异《龙图》。

何以用石？石体久固，义与上名符合。

龟腹七字何以著龟？龟亦久固，兼是神灵之物。

孔子叹河不出图，洛不出书。

今于大隋圣世，图书屡出。

建德六年，亳州大周村有龙斗，白者胜，黑者死。

大象元年夏，荧阳汴水北有龙斗。

初见白气属天，自东方历阳武而来。

及至，白龙也，长十许丈。

有黑龙乘云而至，云雨相薄，乍合乍离，自午至申，白龙升天，黑龙坠地。

谨案：龙，君象也。