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第12部分（第1页）

林植物死藤水所引发的一些幻觉，并将其和他之前吞食迷幻药的经历结合起来。

他的这本新书很好地说明了他在一直坚持不懈地挑战极限，试图拓展知识的边缘。

《玛雅预言》也是在1995年问世的。

据说它的出版将要“揭开2012周期结束日的奥秘”

。

我认为这或许是因为这本书的作者科特罗（Cotterell）和吉尔伯特（Gilbert）也发现星系准线是解读2012学说的关键。

吉尔伯特和罗伯特·鲍威尔（Robert　Bauval）合著了《猎户星座之谜》（The　Orion　Mystery）。

这本书很受欢迎，因为它被认为是揭开天文直线之谜的一大突破。

这个谜根深蒂固于埃及伟大的金字塔当中。

我带着极大的兴趣阅读了这本书。

正如我在玛雅传统方面的一些发现一样，书中所述的直线也涉及昼夜平分点的岁差。

但是这本书没有提及埃及文献中提到的星系准线问题。

要注意到准线的可能性是一件很简单的事情，但这毕竟是一个崭新的观点。

它在当时（1994年）还是一个模糊而且相对而言极少为人所知的岁差事实。

《玛雅预言》这本书问题百出；它犯了很多低级错误，而且前后自相矛盾。

书中介绍的全是玛雅传统陈腐的观点，而对新近的几个突破则置之不理。

此外，书的主题部分也没提到岁差问题。

相反，虽然科特罗对太阳黑子周期进行了研究，但其研究结果大部分都是由吉尔伯特表述的。

科特罗声称通过运用太阳系现象的三个数据变量，他就能够准确地模拟长期的黑子周期的范围，这个数字在3　300年到3　700年之间变化。

这本书认为这个范围在公元627年到2012年。

很显然，该理论犯了实质性的错误，它所提出的那两个日子和3　300年或者3　700年都毫不相干。

这本书并没有阐释玛雅人是如何看待太阳黑子和日晕周期的，也没有谈这个周期是如何反映在他们的书本、传统以及碑文中的。

创造了长计历的古玛雅人究竟如何发现黑子周期范围的，还有他们是如何得出其中一个时间点在未来某个时候的，这一切都还悬而未决。

书的前提认为这是一个数字巧合，这一点纯粹是谬论。

物理学各种定律表明天文学周期之间存在着普遍的和谐关系。

玛雅数字260是一个很关键的数字——不妨称其为公分母——因此玛雅传统被当做天文学年鉴中的一个框架，用来预测食相和星球周期。

太阳黑子的活动周期为26天。

这并不意味着玛雅人当时已经认识到太阳黑子运动呈现周期性。

事实上，吉尔伯特自身也对2012学说有自己的看法。

他的观点有些费解，其中还涉及金星的活动周期。

19世纪时恩斯特·福斯特曼假定长计历开始时刻为“金星的诞生日”

。

吉尔伯特在研究天文学现象时采用了这一观点。

他提出，公元前3114年，金星位于太阳的西部。

确切地说，它刚好在晨星所在的位置。

然而，我在核对事实时发现金星在起初出现时并不是晨星，如果是的话，在当时会是一大发现。

而且，它也没有逐渐增大成为晨星。