快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第73部分（第1页）

固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。

今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之后不得一算之复，天下明知祸烈及已也。

陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。

胡人衣食之业不著于地，其势易以扰乱边境。

何以明之？胡人食肉饮酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。

以是观之，往来转徙，时至时去，此胡人之生业，而中国之所以离南亩也。

今使胡人数处转牧行猎于塞下，或当燕、代，或当上郡、北地、陇西，以候备塞之卒，卒少则入。

陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。

聚而不罢，为费甚大；罢之，则胡复入。

如此连年，则中国贫苦而民不安矣。

陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也。

然令远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能，不如选常居者，家室田作，且以备之。

以便为之高城深堑，具蔺石，布渠答，复为一城其内，城间百五十岁。

要害之处，通川之道，调立城邑，毋下千家，为中周虎落。

先为室屋，具田器，乃募罪人及免徒复作令居之；不足，募以丁奴婢赎罪及输奴婢欲以拜爵者；不足，乃募民之欲往者。

皆赐高爵，复其家。

予冬夏衣，廪食，能自给而止。

郡县之民得买其爵，以自增至卿。

其亡夫若妻者，县官买与之。

人情非有匹敌，不能久安其处。

塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。

胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之，县官为赎其民。

如是，则邑里相救助，赴胡不避死。

非以德上也，欲全亲戚而利其财也。

此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者，功相万也。

以陛下之时，徙民实边，使远方亡屯戍之事，塞下之民父子相保，亡系虏之患，利施后世，名称圣明，其与秦之行怨民，相去远矣。

上从其言，募民徙塞下。

错复言：陛下幸募民相徒以实塞下，使屯戍之事益省，输将之费益寡，甚大惠也。

下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心而勿侵刻，使先至者安乐而不思故乡，则贫民相募而劝往矣。

臣闻古之徙远方以实广虚也，相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先为筑室，家有一堂二内，门户之闭，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新邑也。

为置医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，坟墓相从，种树畜长，室屋完安，此所以使民乐其处而有长居之心也。

臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士；四里一连，连有假五百；十连一邑，邑有假候：皆择其邑之贤材有护，习地形知民心者，居则习民于射法，出则教民于应敌。

故卒伍成于内，则军正定于外。

服习以成，勿令迁徙，幼则同游，长则共事。

夜战声相知，则足以相救，昼战目相见，则足以相识，欢爱之心，足以相死。

如此而劝以厚赏，威以重罚，则前死不还踵矣。

所徙之民非壮有材力，但费衣粮，不可用也；虽有材力，不得良吏，犹亡功也。

陛下绝匈奴不与和亲，臣窃意其冬来南也，壹大治，则终身创矣。

欲立威者，始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。

愚臣亡识，唯陛下财察。