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第三十六章 白面阎罗武疯子（第1页）

霖水国水源丰富，渡水府的远渡河和四江府的潍河更是两条波澜壮阔的大河。

河面宽阔河水流速缓慢，哺育了河水两岸大片大片的农田。

更兼远渡河以东，潍河以西，是一片广袤无垠的宽阔之地，地势平坦少见山脉，土地肥沃，正是适合耕种的绝好之地。

故而，这一片被称为三府原的地方，也是整个霖水国的腹地粮仓，国内远超七成的粮食蔬果，都是从此处而来，当地居民更是丰衣足食，多得是腰缠万贯的大粮商，果商。

而就是在这样一处国家民生的腰膂之地，居然悄悄滋生了一个扰乱五谷耕作，并借此疯狂敛财的邪教。

此教名为五谷教，祭拜的乃是上古大贤后稷。

传说上古之时，食物匮乏，人族只能靠打猎和采集野果为食，平日里就难以果腹，并且居无定所，要时常搬迁寻找食物。

每每到了天灾之时，饿殍千里伏尸百万，无数的人只能活活饿死。

后稷为此亲试了无数植物，从中挑选了好吃的，适宜耕种的种子来种植，并且积累总结了无数的耕作知识。

从挑选种子、何地适合耕种、何时播种，到除虫灌溉、何时收割、如何保存，都事无巨细的一一传授给了其他人。

从此之后，人族学会了春播、夏管、秋收、冬藏，才逐渐没了果腹之忧，有了安居之实。

后世之人为了感恩器功德，皆敬称其为“稷王”

，就连后世所有王朝帝业，都称为“社稷”

。

“社”

为土地，“稷”

为粮食，也就有了民以食为天的说法。

而这五谷教，虽然祭拜的是先贤后稷，却不是什么好的教派，行的乃是阴险诡谲之事。

五谷神教，宣扬耕种之事需要诚心礼拜稷王大神，然后献上香火供奉，稷王大神自会保佑你五谷丰登。

若是祭品供奉不足，稷王大人就会降下灾厄，让你祸端不断，耕种无收。

起先很多人都是不愿意相信的。

耕种之事，除非天灾，只要自己努力耕作，勤加看管，哪有不丰收的道理。

五谷教为了杀一儆百，故意在秋收之时在一处村子里设祭坛祭拜，自然是无人愿意祭拜的，于是在当晚，那处村子就遭受了蝗灾，辛苦种下的作物全部被啃食一空。

如果只是一处如此，那么还不足以震慑人心，五谷教在之后的两年里陆续在好几处地方故技重施，让许多村子的庄稼作物都遭了殃，而隔壁献了供奉的村子却一点事也没有。

五谷教还对外宣称，对于不敬不供之地，稷王大神将降旱灾、涝灾、蝗灾来惩罚他们。

久而久之，三府原上的农户们都相信了这件事，即便是五谷教不断地提高供奉的价码，也只能咬着牙将自己辛苦耕作换来的粮食钱财交上去。

更有甚者，五谷教之后发展教众，吸纳了诸多泼皮无赖破落户，专门负责上门收取每年一度的供奉。

而这群渣滓行事更是无所顾忌，打砸偷抢都是平常之事，现在披上了一层神使的皮，更是一个个如豺狼饿虎。

遇到那家里男丁凋零的门户有了俊俏姑娘，就敢给你安上一个赐为神女的名头，将人强抢了去。

百信们对着五谷教恨得牙痒痒，恨不得食其肉寝其皮。

可是这五谷神教有了钱，早早就请了很多会武功的人作为护法。

打又打不过，一个不小心种的庄稼还全部都得没了，百信们反抗过几次之后，就只能打落牙齿和血吞，暗地里称其为“三灾教”

。

所为三灾，既是称旱灾、涝灾、蝗灾为三灾。

也是称疯狂压榨、欺男霸女、官匪勾结为三灾。

是的，五谷教除了招募绿林之人作为护法，还与多处地界的官府有所勾结，所以百信们才一直上报无门。