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第17部分（第2页）

这些女子，很多是穷苦人家的女儿，有的卖了当奴隶受虐待；有的死了丈夫无依靠；有的受了凌辱要寻死；有的年纪大了被赶了出来。

现在有地方让她们住，有些活计让她们做，就很满足了。

然后小竹又让侍卫带着一些年轻些的女子随车去还衣物。

一来二往，不少女孩子就和部队的士兵成了家。

后来人多了，小竹便拉着尚雪一起帮忙，慢慢的，尚雪也变得自信，又有了笑容。

人都是这样，很容易沉浸在自己的世界里，为自己的不幸悲伤。

只要转开视线，多看看其他不幸的人，就会懂得珍惜自己的幸福。

而通过帮助那些不幸的人找到幸福，自己就会忘记自己曾经的不幸，而敢于寻找幸福。

和悲伤一样，幸福也是会传染的，看到其他不幸的人都找到幸福，自己便会觉得前途一片美好。

有几个经常来寺里讨教经文的年轻氏族子弟看到尚雪，纷纷打听是哪家的姑娘。

看来她要帮帮二哥，别让别人把人抢跑了。

年纪大的和的确不想再嫁人的，她们单独安置在一起。

其他年轻的姑娘媳妇在一起，在部队有了合适的人，或其他出路，就离开这里自己过日子。

贫苦人家里，也没那么多规矩，东西一搬，住在一块，也就是个家了。

慢慢的，除了女人，还有男子找了过来，山上也开出了些菜地和耕地。

年纪大的就赶赶鸟，浇浇菜。

有些残疾的，就在屋里作些手工，做竹简。

会写字的，帮北舟他们抄抄经文。

能帮他们找到其他生计的，小竹都打发走了，这里只是他们落难的中转站，除非确实是孤苦无依，年纪又大的，才长久留在这里，直到终老。

小竹还捐了钱给庙里，不过北舟都没怎么用，除了有时候去买点墨和灯油，其他的，他们过的非常简单，要是周围有地方闹灾，他们还拿钱去买米舍粥。

随着皇后在太古山的善行传开，很多王侯大臣也纷纷效仿，捐钱的是最多的，有的还在自己的财产中，捐出土地，盖寺庙。

小竹知道很多也是做给她看的，不过穷人能受益便好，其实，只要那些地主们，对底下的农民好一点便好了，一般人无非也就求个温饱。

北舟见她常说，她虽不是佛门中人，却是一个心地善良的活菩萨，做了许多他们想做而没做到的事。

小竹知道其实只是自己手上有些权利罢了，如果她也是个小百姓，就是想做也做不了。

相反，这些僧人却是用自己的全部去帮助其他人。

一个富人送你的金子，远不如一个穷人送你的馒头珍贵。

金子也许对富人算不了什么，那个馒头却可能是穷人从自己嘴里省下来给你的。

所以小竹总是很惭愧，因为她并不善于去组织更多的人做善事，而在朝堂上，她也起不了什么作用。

好在李默和二哥都还是宽仁之人，对百姓的政策比较其他人而言，已经是宽厚了。

但北舟的话不知怎么传了开去，她在这片土地上的声望越来越高了。

有一日，来了个童子，请小竹到附近的一个山上见他家主人。

小竹想到附近是太庙和祭师住的地方，心想，莫不是祭师想见她么？没有带侍卫，她领着小星和小玉随童子去了。

到了一个很幽静的地方，又爬了半座山，钻过一个山洞，终于到了一个院落。

在内堂，她见到一个老者，看不出多大年纪，拄着拐杖，背已经快弯成九十度，皮肤已经皱在一起，眼睛只剩了一条缝，感觉他呼吸都很困难。

老者盯了她半天，又看了门外静静趴着的小玉和旁边蹲着的小星，它们虽然只是静静呆着，但是威慑力不言而喻，只要有什么危险，它们可以在片刻之间把十几个大男人撕碎。