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5 詹姆斯奥勃良下面称奥勃良谈同一件事（第2页）

比方说一份周报，让旧英国所谓的“公共與论”

发出一些声音，这肯定会对老大姐及其党羽造成一定压力，尤其是在像签署和平协议这类最重要的问题上。

另外，要让全体党员与新政策保持一致，因为持续几十年的战争宣传早已让我们的知识分子和基层官员发了神经。

我想，应该为报纸组建一个独立的编辑部。

但是无论哪个思想陈腐的官员，还是哪个满脑子梦想的诗人，都不可能胜任这一项工作。

我们需要的是聪明灵活、又不自持己见的编辑班子。

我们最好选择那些已被改造得现实了的家伙，或者刚从监狱或集中营里放出来的犯人。

反正我们清楚这些人的底细，他们不容易逃出我们的手心。

我的计划被讨论通过，随后我找温斯顿·史密斯谈话。

史密斯显得很识时务，他承诺和我们一起工作。

（至于他违背承诺，最后彻底与国家为敌，这也不能全怪他。

有精神生活的人一旦觉察到国家政权开始削弱，就会立即变得十分猖獗。

）

我亲自点将，让语言学家、哲学家、“新话”

[2]“双重思想”

[3]家赛麦，经济学家维特斯，诗人安普尔福思和历史学家派逊斯进入编辑部。

他们全都诚惶诚恐地接受了新的委任。

《时代》文学副刊第一期于1985年3月1日与读者见面。

实际上它跟大洋国的其他媒体没多大区别:内容不外乎是官方声明、头条文章、棋术解答和填字游戏。

但在第一期里发表了一篇如果没有我的鼓励，根本没有人敢写的文章——大卫·安普尔福思的著名诗篇，我指的是题为《大洋国战士的抱怨》的那首诗，从某种意义上说，我是给予那首诗以灵感的缪斯。

[4]

[1]有资料说，奥勃良是贵族与女仆生下的私生子;他姓了继父的姓，继父是爱尔兰工人。

在旧体制里，一个“非法出生”

的孩子是没有前途的，在老大哥统治时期，他的爱尔兰姓，总使他陷于不利的位置，为他事业的发展造成了许多障碍。

他必须比别人付出更多努力，以消除自已身上的“天主教徒”

的嫌疑，不过，他最终还是成功了。

——历史学家批注

[2]新话（新型词语）:老大哥体制进行的语言改革，其目的是将人类的思想沟通限制在最小的范围里，同时将剔除原来词汇的附带含义（例如，“自由”

）和组合。

新话原本计划在2050年正式推广，但这个计划被革命失败后的体制取消了。

在20世纪90年代，只适用于电视语言的洗脑。

——历史学家批注

[3]双重思想（双重性的思想方式）:老大哥体制的官方哲学，认为所有词汇都可以从相反词义进行理解（例如，和平=战争，无知=知识，等等），因此可以根据党的解释去理解词义。

1985年后的体制对这个哲学进行了精细打磨，采用了三重思想（三重性的思想方式）。

根据这个理论，例如，和平=战争，但是与此同时，和平=和平。

至于双重思想与三重思想之间的区别，属于比较学专家的研究范畴。

——历史学家批注

[4]有资料说，安普尔福思的这首诗，当时已经以手抄本形式流传了好几个月。

——历史学家批注