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汤用彤先生诞生一百周年纪念论文集序（第1页）

在中国几千年的学术史上，每一个时代都诞生少数几位大师。

是这几位大师标志出学术发展的新水平；是这几位大师代表着学术前进的新方向；是这几位大师照亮学术前进的道路；是这几位大师博古通今，又镕铸今古。

他们是学术天空中光辉璀璨的明星。

中国近现代，当然也不能例外。

但是，根据我个人的看法，近现代同以前的许多时代，都有所不同。

举一个具体的例子，就是俞曲园先生（樾）和他的弟子章太炎（炳麟）。

在他们师弟二人身上体现了中国19世纪末至20世纪初叶学术发展的一个大转变。

俞曲园能镕铸今古；但是章太炎在镕铸今古之外，又能会通中西。

这只要看一看曲园先生的文集，再读一读太炎先生《章氏丛书》，特别是其中的《文录》和《别录》中的许多文章，其区别立即呈现在眼前。

太炎先生的文章如：《记印度西婆耆王纪念会事》、《送印度钵罗罕保什二君序》、《记印度事》、《无政府主义序》、《俱分进化论》、《无神论》、《大乘佛教缘起考》、《大乘起信论辩》、《梵文典序》、《法显发现西半球说》等等，就是他会通中西的确凿证据，他的老师是写不出来的。

太炎先生以后，几位国学大师，比如梁启超、王国维、陈寅恪、陈垣、胡适等，都是既能镕铸今古，又能会通中西的。

他们有别于前一代大师的地方就在这里。

他们一方面继承了中国悠久的优秀的学术传统，特别是考据之学；另一方面又融会了西方的优秀传统，在形式和内容两个方面都是如此。

他们发扬光大了中国的学术传统，使中国的学术研究面目为之一新，达到了空前的水平。

我认为，汤用彤（锡予）先生就属于这一些国学大师之列。

这实际上是国内外学者之公言，决非我一个人之私言。

在锡予先生身上，镕铸今古、会通中西的特点是非常明显的。

他对中国古代典籍的研读造诣很高，对汉译佛典以及僧传又都进行过深刻彻底的探讨，使用起来，得心应手，如数家珍。

又远涉重洋，赴美国哈佛大学研习梵文，攻读西方和印度哲学。

再济之以个人天资与勤奋，他之所以成为国学大师，岂偶然哉！

拿汤先生的代表作《汉魏两晋南北朝佛教史》来作一个例子，加以分析。

此书于1938年问世，至今已超过半个世纪。

然而，一直到现在，研究中国佛教史的中外学者，哪一个也不能不向这一部书学习，向这一部书讨教。

此书规模之恢弘，结构之谨严，材料之丰富，考证之精确，问题提出之深刻，剖析解释之周密，在在可为中外学者们的楷模。