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中国翻译词典序（第2页）

我把文化（文明）的发展分为五个阶段：诞生、成长、繁荣、衰竭、消逝。

具体的例子请参看汤因比的著作。

我在这里声明一句：他的例子我并不完全赞同。

汤因比把整个中华文化（他称之为“文明”

）分为几个。

这意见我认为有点牵强、机械。

我觉得，不能把中华文化分成几个，中华文化是一个整体。

但是，这里就出现了一个尖锐的问题：你既然主张任何文化都不能永存，都是一个发展过程，为什么中华文化竟能成为例外呢？为什么中华文化竟能延续不断地一直存在到今天呢？这个问题提得好，提到了点子上。

我必须认真地予以答复。

倘若对中华五千年的文化发展史仔细加以分析，中间确能分出若干阶段，中华文化并不是前后一致地、毫无变化地发展下来的。

试以汉唐文化同其他朝代的文化相比，就能看出巨大的差别。

汉唐时代，中华文化在世界上占领导地位，当时的长安是世界上文化的中心。

其他朝代则不行。

到了近代，世界文化重心西移，我们则努力“西化”

，非复汉唐之光辉灿烂了。

但是，不管经过了多少波折，走过多少坎坷的道路，既有阳关大道，也有独木小桥，中华文化反正没有消逝。

原因何在呢？我的答复是：倘若拿河流来作比，中华文化这一条长河，有水满的时候，也有水少的时候；但却从未枯竭。

原因就是有新水注入。

注入的次数大大小小是颇多的。

最大的有两次，一次是从印度来的水，一次是从西方来的水。

而这两次的大注入依靠的都是翻译。

中华文化之所以能常葆青春，万应灵药就是翻译。

翻译之为用大矣哉！

最近若干年以来，中国学术界研究中国翻译问题之风大兴。

论文和专著都出了不少，又成立了全国的和一些省市的翻译组织，是一片欣欣向荣的景象。

最近林煌天同志等又编撰了这一部《中国翻译词典》，可谓锦上添花了。

对林煌天等同志编撰这样的词书我是完全信任的。

他们在翻译方面，既有实践经验，又有组织经验。

他们编撰的书很有特色，汇集了涉及翻译学术方面的各种词条和有关资料，翻译工作者和文化教育界人士都可用作参考。

煌天同志要我为本书写一篇序，我乐于接受，同时又乘机把自己对翻译工作的重要性的看法一并写了出来，以便求教于高明。

1993年10月11日凌晨