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第34部分（第2页）

他们焦急的了不得。

新科状元沈懋学想起居正底儿子嗣修，他写信给嗣修，请他和居正说情，一连去了三封信，但是嗣修不敢向居正说。

懋学惶急了，他知道李幼滋和居正接近，幼滋不是提倡讲学的吗？和他谈一些纲常之道，一定可以生效，因此懋学又去信了。

幼滋底答复只是这几句：“若所言，宋人腐语，赵氏所以不竞也。

张公不奔丧，与揖让、征诛，并得圣贤中道，竖儒安足知之！”

居正最初请求守制，现在简直是有意不奔丧，从被动成为主动，甚至认为圣贤中道。

幼滋这一番言论，更引起一般人底不满。

廷杖底执行更加迫切了。

翰林院掌院学士王锡爵约齐十几位翰林院同僚，拜访居正。

居正托辞不见，眼看又成僵局。

锡爵急了，一直奔到孝闱前面，他又向居正疏解了。

他为吴中行等辩护，他请居正申救。

“圣怒太严重了，说不得，”

居正说。

‘即是圣怒严重，“锡爵侃侃地说，”

也是完全为的相公。

“

居正伏着叩头道，“大众要我去，偏是皇上不许我走，我有什么办法？只要有一柄刀子，让我把自己杀了吧！”

（见王世贞《首辅传》卷七。

又《明史纪事本末》卷六十一云，居正屈膝于地，举手索刃，作刎颈状，曰：“尔杀我，尔杀我”

。

《明史稿·张居正传》云：居正至引刀作自刭状，以胁之。

《明史·王锡爵传》言居正径入不顾。

今按世贞与锡爵往还甚密，言较可信，其余则传闻之辞也。

）

锡爵骇然地退出了。

就这样决定吴中行等受杖的命运。

十月二十二日行刑。

中行、用贤各杖六十，杖毕，拖出长安门，再用门板抬出北京。

中行已经气绝，幸亏中书舍人秦柱率领医士把他救活，大腿上的腐肉割下几十块。

用贤是一个胖子，总算受得起，但是大腿上割下来的腐肉有手掌大，后来他底妻索性把这块肉风干，留给子孙，作为传家的教训。

在他们两人逐出北京的时候，日讲官右庶子许文穆送给中行一只玉杯，上面镌着几行字：斑斑者何卞生泪，英英者何蔺生气，追追琢琢永成器。

用贤所得的是一只犀角杯，上面也有几行字：

文羊一角，其理沈黝，不惜刻心，宁辞碎首？黄流在中，为君子寿。