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第4部分（第2页）

像绿珠那样的倾城之色，身价也不过三斛明珠。

现在随便一个女子，哪怕你拿着一麻袋明珠，想换她永远以身相许都不太可能，更毋论想她为你死。

至于男奴隶，身份就更卑贱。

秦穆公时大夫百里奚，是名门之后，更是一代名臣，可这名臣的身价却非常低，只值五张羊皮，因为他曾经是个奴隶。

百里奚的身世说起来那真是“小孩没娘，说来话长”

，要追溯到周初时才行。

周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国（在今山西平陆县北）。

春秋时，虞仲有个后人叫奚，因住在百里乡，又称百里奚，他在虞国任大夫。

公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的俘虏，成了奴隶。

这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。

百里奚不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。

秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直留心收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后，决心把他追回来。

他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，用五张羊皮把他作为逃奴赎回来。

秦穆公同百里奚交谈后，对他大加赞赏，封他为大夫，随时向他征询国策。

看起来，当官确实是比较好的，就此摆脱小民的身份，此身离奴隶也更远。

可是当官，是当有实权的官，还是当无权的官，是当做事的官，还是当管事的官，当贪官还是清官都是有本质区别的。

《北山》诗云：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌；……”

可见同为“王臣”

，同为“职司”

，工作并不相等，遭遇也不相同。

似我这等没有革命性的人，无意去谴责什么，有些事，你谴责你的，他存在他的，像小泉那厮，你再谴责，他还不是依然故我？社会现实也是这样，谴责代替不了现实。

从古到今的现实就是——职位越低，福利越低，也越容易成为官场倾轧的牺牲品。

上头出了事，常常第一时间拿来开刀垫背，成为替罪羊。

小吏严格说起来，并不是官，像县丞、师爷等，是不入朝籍的，就算嫖妓朝廷官律也不会管。

焦仲卿虽然在他老娘眼里是个有出息人，很有前途。

其实他这样的人在庞大的官僚系统里多如牛毛，根本不是什么希望之星。

做一辈子也可能只是不入品流的小吏。

做官讲功力，做小吏更讲功力，能够像《水浒传》里的宋江做到“刀笔精通，吏道纯熟”

是不容易的。

这要求对上阿谀奉承、对下恐吓呵斥的演技要十分纯熟才能吃得开。

宋江这厮心机深沉，上梁山就是靠着他做小吏的经验骗取人心，慢慢架空晁盖取得实权的。

但这样的成功范例怎么说都是极个别啊。

（中）

从诗经反映的现象来看，古代公职人员的福利问题，简直比现在还成问题。

不止是《召南·小星》，《邺风·北门》同样是一位位卑任重，处境困穷，无处诉说的小官吏埋怨公事繁忙、生活困难。

出自北门，忧心殷殷。

终窭且贫，莫知我艰。

已焉哉！