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李伯约夫妇是怎么来到京师的呢?
这就要提到艾玛的一个重要“恩赐”
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李伯约和艾玛之所以能够来到黛青帝国,一个重要原因在于他们都是所谓的“恩赐者”
。
“恩赐者”
的存在是圣光会得以长存并且长盛的重要原因。
在大西洲,人们普遍信奉“光明君王创世造化众生,而光明王子舍命救世,光明之道重生人间”
的传说,并基于此建立了圣光会。
由圣光会又逐渐发展起来的很多互不统属的宗派、体系、机构和团体。
由于圣光会是基于灵魂之力而成,因而在很多事情上并不接受世间君王的节制,从而各国君王极力抵制。
但是,在抵制的过程中,大量“异事”
出现,人们不得不承认确有神明护佑着圣光会。
于是,本着“打不过就加入”
的原则,越来越多的人选择了加入圣光会。
最后甚至连大西洲地位最高的君主——罗秦帝国的皇帝君坦一世也加入圣光会,并成为一名高阶圣光使者。
君坦一世从此以圣光使者的身份“代天治国”
,从而获得了更大的统治成功。
但罗秦帝国也因此进入了圣、俗双元并立共治的模式——圣光会与帝国朝廷互不统属,但又因为帝国皇帝兼任圣光会圣光使者,而在最高权力上实现重合。
在君坦一世及其后前几代继承者统治的时候,这种模式还运行良好。
可是历经几百年的演变、重组,不同族群互相融合蜕变,曾经辉煌强盛的罗秦帝国分崩瓦解,来自北方的蛮族成为大西洲新的主人。
然而,由于“圣俗双元制”
的存在,蛮族虽然消灭了代表世俗权力和文化的罗秦帝国及其大小封邦,却最终与罗秦帝国一样,选择了与圣光会合作。
蛮族种类繁多,互不统属,又缺乏稳定的传承模式,导致一度出现了“铁打的圣光会,流水的蛮族国”
现象。
有一段时间,甚至达到一个国王只有获得了圣光会的承认才算合法的程度。
圣光会的宗派主要分为三宗,即:东方正宗、西方公宗和普世圣宗。
李伯约夫妇就属于普世圣宗。
相比另外两宗,普世圣宗不大注重仪文和形式,而是直指人心,方式灵活。
无论哪一宗,圣光会普遍都非常注重品格和善行。
他们相信爱人之心是源于光明君王和光明王子的生命本质,一个人越有爱心,就说明他的灵魂越符合“光明之道”
。
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