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第14部分（第1页）

我完全不相信他的回答，可是我和白素互望了一眼，都没有追究下去，因为我们感到，追究下去，得到了真正的答案，会无趣之极－－这样说，好像是我们已经知道了真正的原因。

确然如此，然而我们也不会把真正的原因说出来，理由很简单：说出来了，会无趣之极。

我劝大家不必去想这个问题。

故事到这里，已经可以算是结束了。

不过，还有一些余波，必须交代。

余波之一，是游救国急著要离开，所以他委托我观察他发明的药物，起了甚么样的作用。

接受这样的委托，实在令人啼笑皆非。

因为不但这是用人来做实验，而且是数以百万计的人，更而且我也是其中之一！

后来，我给游救国的报告是：在大蓄水湖恢复供水，也就是有数以百万计的人，接受了药物之后，若干时日，本市民众有历史上从来未曾发生过的异常行为。

这行为完全自发、独立、醒悟、不受操纵、敢于反抗、和强权对立、不甘被宰割、用行动来表达了自己的意愿，形成空前的热潮。

谁都知道，这种行为如果持续，就必然可以自己控制自己的命运，而不会随人摆布。

这似乎就是游救国发明的药物在起作用，改变了本市民众的本性。

然而，就算那是药物的作用，药物显然不是很成功，因为作用的时间非常短暂，如同昙花一现，慷慨激昂的反抗情绪消失，顺从听命的本性恢复，向强权的抗议，恢复成向强权的叩头，把自己的命运完全交到强权的手里，而且还不断地进行自我催眠，相信这样会更好－－把人类的本性发挥到了淋漓尽至的地步。

如果那一个短暂时期的异常行为，确然是由于药物改变了本性的结果，那么游救国的研究可以说是成功了，只不过由于人的本性太难改变，所以才会只有一下子的转变。

这一点，我无法下结论，要让游救国去判断。

余波之二，是游救国、廉正风他们和忍术组织之间的关系。

我好几次想询问其中的详细情形，都被白素制止。

白素阻止我发问的理由是：忍术组织极其隐秘，绝对不会向外人透露半点消息，问了也是白问，何必自讨没趣。

我接受了白素的理由。

可是温宝裕却不服气，而且他实在想一窥忍术的奥秘，所以后来还是偷偷地去问了廉正风。

廉正风倒对他很实在，据实告诉他，忍术的一切，都不会告诉外人，外人如果要不识趣地追问，就会被视为敌对行为。

温宝裕一听这样的警告，当然不敢再问下去。

而廉正风又告诉温宝裕，说他如果真正有兴趣，可以收他为徒，接著就给了温宝裕一本小册子，上载忍术弟子必须严格遵守的戒条九十九条，要温宝裕背熟。

温宝裕一看那九十九条戒条，虽然不至于魂飞魄散，却也出了一身冷汗，拜师之说，自然作罢，把小册子恭恭敬敬还给了廉正风，老老实实告诉廉正风：“这九十九条戒条，我一条地做不到，我们没有可能成为师徒！”

廉正风收回了小册子，一笑置之。

温宝裕从此也就死了心。

余波之三是故事中有一个人，十分神秘。

这个人就是游救国的父亲游道圣。

后来我和游救国的交谈中，问起他的父亲，竟然连游救国也不知道游道圣究竟是做甚么的。

游救国只知道家里很富裕，在乡间有规模很大的庄园，父亲的行动很神秘，有时候外出经月，有时候又有许多访客。

最奇怪的是后来他也曾派人去打听，可是整个庄园都不再存在，人也消失得无影无踪。

这种情形自然引起了我的兴趣，于是我和小郭就一起努力去发掘真相，游救国本身当然更有兴趣。

我们努力的结果，相当惊人－－不过这是另外一个故事了，表过不提。

余波之四是我把游救国介绍给了勒曼医院。