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第8部分（第1页）

X。

604），含有至理：世上的事情不值得忧虑；还有，就是一位波斯诗人所说，

虽然世俗的万物从你掌握之中溜走，

不必忧心，因为它们没有价值；

尽管整个世界为你拥有，

不必高兴，尘世的东西不过如是。

我们该向另一更好的寰宇

找归宿快一些，无物有价值。

——安瓦里？索赫利

（见Graf　对，Sadi所著gulistan的题词不达意）

我们之所以不能领悟出上面那些有益的观点，是由于我曾谈到过的世界的假象——这一假象必须早日让年轻人明白。

世上大部分的富贵荣华，都只是外表，像舞台上的情景：没有东西是真实的。

船上挂历着彩带和旌旗，鸣炮，灯火通明，击鼓吹号，叫喊和鼓掌——这些都是“欢乐”

的外表和腔势，如同像形文字一样：但照例寻觅不见的就是欢乐；他是惟在佳节婉拒出席的客人。

在真正可能发现这位客人的地方，他一般都是不请自来的；没有人正式宣布他的到来，他只是平静悄的入场；常常都是在最平常的场合出现，在最普通的人群中，在任何地方，但就不光临辉煌显赫的上流社会。

欢乐很像澳洲金矿地区的金子——只是有时出其不意的被发现，没有准则；金子最常见的是微粒，也很少会成堆的在一起。

刚才我们所说的一切表象，只是试图让人们相信，“欢乐”

真的已出席盛会；让旁观者获得这一印象，事实上，是其全部的目的。

丧葬的情形也一样。

长长的送殡行列，慢慢的向前移动；多令人感到悲伤：多壮观的一列列的车辆！

但只要你往里面看——里面全是空空的；获送死者到墓地的只是全城的驾车人。

这是世上友谊和尊荣的多么生动的情景！

这就是人世的假象、空虚、伪善。

另外举一个例子——听上全是盛装的遗宾，一概得到隆重的接待。

你几乎会认为，这是一群高尚有名望的人士；然而，事实上，真正的贵宾都感到无奈、痛苦和烦闷。

受邀的人多了，就无非是乌合之众——即使他们都配戴有星章绶带。

说真的，理想的社团都必然是小小的。

每逢灿烂的佳节，或是热闹的应酬，到底总是有几分空虚的意味。

我们所见是格格不入的气氛：这些聚会跟我们痛苦和无聊的生存，简直成了怪民的对照。

这种对照让真实的情况更为突显。

不过，从表现看来，这些聚会是精采的；这也就是它们的目的。

申富特（Chamfort）*说得好：社团、社交圈、沙龙等所谓高级社会，就像一曲坏戏，它本身没有任何意思，只是靠机关、服装和布景，支撑一个时候。

一些学府和哲学讲座也一样。

他们把另类的招牌挂出去，指明他们是“智慧”

的所在地：可是智慧是拒绝邀请的另一位贵宾；她只在别处露面。

　　　铎的响声，传道者的袍褂，专一的态度，狂热的古怪行径——这些都是“虔敬”

的伪装和假戏。

不一而足。

世上的各种事物，几乎都像一个空空如也的坚果，果仁绝无仅有，就算有小小一粒果仁大概很难得在壳中找到。

你尽可在别处找，找到它通常是碰巧。