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第21部分（第1页）

我认为你们的眼睛太残酷，而你们肉欲地侦视着受苦者。

你们的淫乐不是化装着而自称为怜悯吗？

我给你们这个譬喻：欲驱逐魔鬼而入手于道的人，不在少数。

如果禁欲引起痛苦，禁欲是应当被抛弃的；否则禁欲会变成地狱之路，——换言之，灵魂之污秽与肉欲。

我说着不洁的事吗？我觉得这并不是最坏的事。

求知者之不愿跃入真理之水里去，是因为真理之浅薄而不是因为真理之不洁。

真的，许多人本质上就是贞恒的：他们的心较柔和些。

他们比你们笑得好些，频繁些。

他们也笑禁欲，他们问：〃禁欲是什么？

禁欲不是疯狂吗？但是这种疯狂来就我们，而不是我们去就它。

我们把心与屋献给这客人：现在他住我们这里，——让他随心所欲地久留着罢！

〃

查拉斯图拉如是说。

朋友

〃我身边总有一个人是多余的。

〃——隐士如是想。

〃总是一个，——这终会变成两个的！

〃

我与我自己常在太热烈的会话中：假若没有一个朋友，我怎能忍受呢？

朋友之于隐士，永远是一个第三者：第三者是阻碍两个人的会谈不致沉到深处的浮木。

唉！

隐士们的深处多了。

所以他们希求一个朋友，时时引他们上升。

我们信任别人的地方，正显示出我们愿自信而未能的地方。

我们对于朋友的希求泄漏了我们的弱点。

一个人常常用爱来越过妒忌。

他常常进攻而自树仇敌，目的在隐匿自己的可中伤之处。

〃你至少做我的仇敌吧！

〃——真正的崇敬说，它不敢要求友谊。

如果一个人需要朋友，他必须愿意为朋友作战：因之，为着作战，他必须具有做仇敌的能耐。

我们应当敬重我们朋友身上的仇敌。

你能十分接近你的朋友而毫不冒犯他吗？

你的朋友应当是你的最好的仇敌。

当你抵抗他时，你应当最接近他的心。

你不愿意在你的朋友之前穿上衣服吗？你向你的朋友显露你的真相，算是对于他的崇敬吗？无怪他诅咒你坠入魔道去！

谁不知隐匿自己，徒使别人憎怒：所以你们更应当畏惧裸体！

是的，如果你们是神，你们便可以因穿衣服而羞惭。

为着你的朋友，你愈装饰愈好：因为你应当是他的射向超人之箭与希望。

你为着想认识你的朋友的真相，你曾看见过他睡觉时的形貌吗？他的形貌到底是怎样的？那是照在粗糙不完全的镜里的你自己的尊容。