快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第1部分（第1页）

作品：张居正大传

作者：朱东润

内容简介：

中国历史上的伟大人物虽多，但是象张居正那样划时代的人物，实在数不上几个。

但是张居正的一生，始终没有得到世人的了解……

作者简介：

朱东润（1896－1988），江苏泰兴人，中国古代文学及各体文学专家。

1916年英国伦敦西南学院肄业。

1918年8月至1929年4月任通州师范，南通中学英文教员。

建国后曾任复旦大学中文系主任、全国写作学会名誉会长等，是复旦大学第一批博士生导师之一。

他为中文系开设中国文学批评史、陆游研究、梅尧臣研究、中国文学等课程，并培养了数十名硕士、博士生。

其研究领域涉及中国古代文学、中国古代历史，尤其专长历史人物传记文字的创作。

善于将中国古代文学与中国历史结合起来研究，注重史料的收集和史实的分析考辨，著有《张居正大传》、《杜甫叙论》、《中国文学批评史大纲》、《陆游传》、《文好问传》等传记文字作品，其《中国文学批评史大纲》是我国最早的文学批评著作之一。

他还是一位书法家，篆、隶、行、草无不精善。

正文

一九四三年序

二十余年以前，读到鲍斯威尔底约翰逊博士传，我开始对于传记文学感觉很大的兴趣，但是对于文学底这个部门作切实的研讨，只是一九三九年以来的事。

在那一年，我看到一般人对于传记文学的观念还是非常模糊，更谈不到对于这类文学有什么进展，于是决定替中国文学界做一番斩伐荆棘的工作。

宗旨既经决定，开始研读。

除了中国作品以外，对于西方文学，在传记作品方面，我从勃路泰格底名人传读到现代作家底著作，在传记理论方面，我从提阿梵特斯底人格论读到莫洛亚底传记综论。

当然，我底能力有限，所在地底书籍也有限，但是我只有尽我底力量在可能范围以内前进。

在这几年以内，陆续写成《中国传记文学之进展》、《传记文学之前途》、《大慈恩寺三藏法师传述论》、《传记文学与人格》和其他几篇文字发表了，没有发表的也有几篇。

除了散篇以外，本拟叙述中国传记文学之趋势，但是因为参考书籍缺乏，只能写定一些纲领，未能完成；完成的只有《八代传记文学述论》一本十余万字的著作。

对于中国传记文学底进展，总算勉强有些认识，但是认识过去，当然不是开导将来。

佛家所谓“阅尽他宝，终非己分”

，是一句颠扑不破的名言。

要想为中国文学努力。

专靠称扬古人，叙述故籍，其结果只落得“阅尽他宝”

，谈不上继往开来的工作。

一般文学如此，传记文学也是如此。

所以决定实地写一本传记。

这是一个尝试，成功固然很好，失败也可以给自己和别人一些警戒，实际也是一种成功。

自己对于失败，本来不感觉很大的威胁，何况现在无论如何都有相当的成就呢！

写作底目标决定，其次便是形式底问题。

自己认定世界是整个的，文学是整个的，在近代的中国，传记文学的意识，也许不免落后，但是在不久的将来，必然有把我们底意识激荡向前、不容落伍的一日。

史汉列传底时代过去了，汉魏别传底时代过去了，六代唐宋墓铭底时代过去了，宋代以后年谱底时代过去了，乃至比较好的作品，如朱熹《张魏公行状》，黄幹《朱子行状》底时代也过去了。

横在我们面前的，是西方三百年以来传记文学底进展。

我们对于古人底著作，要认识，要了解，要欣赏。

但是我们决不承认由古人支配我们底前途。

古人支配今人，纵使有人主张，其实是一个不能忍受、不能想象的谬论。