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第34部分（第1页）

“这一道奏疏，”

居正愕然地问道，“已经奏上了吗？”

“没有奏上以前，不敢和老师提起的，”

中行说。

中行上疏的第二天，居正另外一个门生，隆庆五年进士，现任翰林院检讨赵用贤上疏：

臣窃怪居正能以君臣之义效忠于数年，不能以父子之情少尽于一日，臣又窃怪居正之勋望积以数年，而陛下忽败之一旦！

莫若如先朝杨溥、李贤故事，听其暂还守制，刻期赴阙，庶父子音容乖睽阻绝于十有九年者，得区区稍伸其痛于临穴凭棺之一痛也。

国家设台谏以司法纪，任纠绳，乃今哓哓为辅臣请留，背公议而徇私情，蔑至性而创异论，臣愚窃惧士气之日靡，国事之日淆也。

用贤上疏的第二天，刑部员外郎艾穆，主事沈思孝又联名上疏了。

中行、用贤上疏请令居正奔丧归葬，事毕回朝；艾穆、思孝则请令居正回籍守制。

他们说：陛下之留居正也，动曰为社稷故。

夫社稷所重，莫如纲常，而元辅大臣者，纲常之表也。

纲常不顾，何社稷之能安？且事偶一为之者，例也，而万世不易者，先王之制也。

今弃先王之制而从近代之例，如之何其可也？居正今以例留，腆颜就例矣，异时国家有大庆贺，大祭祀，为元辅者欲避则害君臣之义，欲出则伤父子之亲，臣不知陛下何以处居正，居正又何以自处也。

徐庶以母故辞于昭烈曰，“臣方寸乱矣。”

居正独非人子而方寸不乱耶？位极人臣，反不修匹夫常节，何以对天下后世？臣闻古圣帝明王劝人以孝矣，未闻从而夺之也；为人臣者移孝以事君矣，未闻为所夺也。

以礼义廉耻风天下犹恐不足，顾乃夺之，使天下为人子者皆忘三年之爱于其父，常纪坠矣。

异时即欲以法度整齐之，何可得耶？陛下诚眷居正，当爱之以德，使奔丧终制以全大节，则纲常植而朝廷正，朝廷正而百官万民莫不一于正，灾变无不可弭矣。

北京御史、给事中请留居正的奏疏来了，南京御史、给事中请留的奏疏来了，南京尚书潘晟也上疏请留了，偏偏居正底门生和刑部两个属官上疏请令奔丧，甚至请令守制。

这是为的什么？是反动的势力，还是另外有什么阴谋？居正正在痛恨和愤慨。

外边的风声愈来愈紧张了。

从严嵩时代起，凡是攻击辅臣的，常得廷杖的处分，高拱时代不是也准备廷杖言官吗？一切都在人们底记忆中。

居正在七七以内，本来没有入阁办事，他在出处方面，原有周旋的余地，神宗要留居正，便不能不给居正满意。

杖、杖、杖，惟有廷杖才是满足居正的办法。

然而廷杖是怎样一种处分呢？受刑未毕，随即死在廷中的故事，大家也还记得。

血腥又荡漾起来。

礼部尚书马自强晋谒居正，居正匍匐在孝帏里面。

自强极力为中行等解释，他说这一群少年人，固然是年少气盛，冒昧无知，但是他们只是为的国家，并不是有意攻击首辅；他说皇上盛怒之下，惟有居正上疏，为他们营救，才可免去一场大祸。

自强真有些黯然了。

“居丧之中，管不了外面的事，请马尚书原谅罢，”

居正匍匐着回答。

翰林院的官员们一齐上疏救援了。

侍讲赵志皋、张位、于慎行、张一桂、田一俊、李长春，修撰习孔教、沈懋学都具名，但是这一次上疏，只是石沈大海，一点影响也没有。

眼看吴中行等四个都要受刑了。