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16 史密斯谈同一件事（第1页）

在“星期一俱乐部之夜”

，赛麦尤其活跃:他当众取笑“新话”

和“双重思想”

，而在老大哥统治时期，他曾是“新话”

和“双重思想”

的语言专家。

用恶作剧式的解析，几乎让人们忘了就在不久之前，他还格外投入、十分享受地充当党的术语与哲学的代表:那种劲头跟他现在贬损它们并无二致。

甚至老大哥的整个体制只不过是歪打正着地让他罕见的思维能力得以闪烁发光。

他擅长即兴发挥;假如他在不能为自己一个又一个的想法在当时官方的英社思想宝库中找到一句适合引用的语录时，就干脆自己编造一句。

从他的两片嘴唇里，总能劈头盖脸、滔滔不绝地说出一大堆无从考证的数据、事例与历史。

讲话的时候，他总用右手捏着眼镜，打着手势。

一旦被人发现销误或造假的话，他就立刻戴上眼镜（他常说，“这副眼镜是精神盾牌”

），一脸不屑地解释说:“我们引用的东西本身是否站得住脚这并不重要，重要的是它能否推动支撑我们的思想过程。”

针对作为官方哲学——双重哲学的原始诡辩，赛麦提出了“错观系”

的理论，即“错误观点体系论”

。

他在题为“我们能不能谈一谈老大哥主义?”

的天才讲演中，用了一句后来变成格言了的短句来表述新时期多产的怀疑论:“我错故我在。”

历史学家派逊斯，曾经是一位体育健将，可是他被从监狱里放出来时，完全变成了一具骷髅。

他关于英国过去的讲演十分风趣。

他高度焦虑，一根接一根地抽烟，手里攥着一张纸条，上面用心电图般的字母写着提醒自己的重要数据。

尽管他讲话的时候支支吾吾，结结巴巴，而且不时地轻咳，但他的论述却深入浅出，扣人心弦。

没有人相信这位看上去面容僵硬、反应迟钝的人，居然能对国家的历史作出如此精辟入微的阐析，居然会有那么多针对听众、针对今天的令人茅塞顿开的精彩想法。

比方说，当他讲述白玫瑰和红玫瑰战争，.每个人想到的则是60年代我们自己也大多经过的恐怖内战。

当他谴责查理一世暴政的时候，我们不能不联想到一个后来的年代……通过他的讲述，历史，哪怕是最恐怖的历史，都让我们听得出神入化，似乎我们的想像力完全可以在英国中世纪的岁月里信马由缰，就像他们自己在自己的年代里。

有人将这些历史讲座统称为“走进历史的集体郊游”

尽管想出这个题目的人可能对由党支部组织的每个人必须参加的集体郊游深恶痛绝。

经济学家维特斯的讲演也很有意思。