快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第8部分（第1页）

奇·里考德牧师，他高兴地皈依了基督教。

不久，被送进杜克大学圣学院学习，一年后转到万德毕尔特大学神学院学习。

1885年5月宋嘉树以优异的成绩毕业了。

毕业后的宋嘉树想做个保罗与彼得似的人物（保罗与彼得是早期基督教传播中的两个关键人物，来自加利利的渔民彼得的为人和他的传道一般低调，个性强悍的保罗则以其独特的灵活风格，在基督教教义的解释和广泛传播上立下了汗马功劳——笔者注）。

宋嘉树如愿以偿。

同年秋，他以牧师的身份回到中国传教。

在上海，或在自己家中，或在教会里宣讲圣经，并且印一小册子。

宋嘉树的口才并不怎么样，但他讲的圣经故事很能令人全神贯注。

大量印刷《圣经》

1888年，宋嘉树以耀如的名字出现。

宋耀如开始大量印刷《圣经》，当时的宗教书刊，大都由国外印刷后运到中国销售，不但价格昂贵，一般人无法承受，而且这些书都是英文，大部分人看不懂。

宋耀如抓住这个缺口，当了一阵子批发商后，大胆地办了一个印刷厂，用中国生产的便宜纸张，雇用中国廉价的劳动力，在中国印刷宗教书刊。

这是一个大胆的尝试，也是一次成功的尝试，对他的宗教事业和反清事业都是一个很好的帮助。

从宗教方面看，由于把《圣经》等书翻译成了上海地区的方言，这样，即便是纱厂女工、码头装卸工，或是种田农民，都可以读得懂，扩大了宗教的传播范围，同时，也使印刷数量猛增；从反清事业方面看，可为其筹措资金，支援反清活动。

印刷厂在宋耀如的经营之下，井井有条，没过多久，一家亏损的面粉厂也划到宋耀如的名下。

作为一个实业家，宋耀如在上海滩崭露头角了。

1892年，出于种种原因，宋耀如辞去神职，专心经营工商业，成为一名实业家。

他创建了华美印书馆，与美国圣经协会订立合同，出版《圣经》中文版。

因经营有方，他很快成为有影响的出版商，再加上良好的外语功底和掌握的西方先进的技术和管理经验，他如虎添翼，后来又涉足面粉和重型机器等行业，把外国的机器输入上海并与人合办面粉厂，成为上海滩最早的买办之一。

从此，宋耀如开始发迹，逐步成为百万富翁，开创了宋氏家族的基业，成为宋氏家族第一人。

虽然辞去了神职，但宋耀如仍然是一个全心奉献而极为活跃的基督徒。

他在商业上的成就虽然与宗教信仰的追求没有直接的关联，却促使他成为上海卫理公会教友中杰出而有影响力的领袖。

在往后的日子中，他联合中国籍的一些传教士和基督徒创办了中国的基督教青年会，与上海美国圣经公会维持密切关系，并且以经费大力支援卫理公会的活动。

夫人倪桂珍在上海也以从事教会活动而出名，他们家成为过往的外籍传教士的聚会之所。

支持孙中山革命

除了传教士与商人的身份外，宋耀如还是一个革命者。

1894年，宋耀如结识了孙中山，并成为他的追随者，在孙中山革命精神的感召下，宋耀如开始成为中国革命的积极支持者和参与者。

宋嘉树：接近基督的大商家（2）

宋耀如和孙中山一见如故。

二人都是广东人，同是三合会成员，又都在国外受过教育，且还都是基督徒，他们俩都曾想以医行天下，又都有宏大的抱负，相同的信仰，相同的理念，把他们联系在一起。

推翻清廷，光复河山，是孙中山等革命者的首要目标，而要达到这一目标，首要的是发动群众，组织民众，成立革命团体，为革命大造舆论。

孙中山为他的革命团体起的名字为兴中会，意为振兴中华。

宋耀如将其在进口机器业务中赚的一大笔钱拿了出来，作为捐献给兴中会的第一笔经费。