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第1部分（第1页）

顺治的悲悯情怀

顺治（1638—1661）名福临，是皇太极的第九子。

说起他，人们的脑海里很容易浮现出一个多情种子的形象。

传说他因了董鄂妃的逝去，伤心得想跑到五台山去当和尚。

后来出家未遂，不久便抑郁而终。

这个故事有许多版本，但本质上不过是历史上“不爱江山爱美人”

故事的重演。

其实，对爱情绝望了，宣泄的方式有多种，顺治偏偏选择遁入佛门。

这说明他对“佛”

是看重的。

从史实看，顺治也确实具有一颗“佛心”

。

——佛有悲天悯人的情怀，顺治亦对尘世万物充满了悯恤之心。

这一点他们是相通的。

顺治时代的生产力尚不十分发达，粮食问题仍然是一个相当严重的问题。

且由于当时的自然灾害预警机制很不完善，抗灾救灾的水平非常低下，一旦遇到洪灾旱灾，守着田地度日的苍生就只能背井离乡，以乞讨为生。

由此便也常常出现饿殍遍野的惨象。

顺治相当体恤民情。

他即位时才六岁，至二十四岁崩殂，在位约十八年。

在他不长的皇帝生涯里，他下诏免去受灾民众的税赋达二百多次。

在他去世前的两个月里，《清史稿》还记载免去灾赋数六次，涉及郡县达六十三个。

如果说早年下的免税赋诏书可能是摄政王多尔衮等人的意见，那此时顺治已经成人，免灾赋的行为应该包含了他的主观判断。

这至少可以得出一个结论：顺治确实是一个具有悲悯心的人。

顺治的悲悯，还体现在珍惜民力上。

顺治亲政时约十四岁，亲政的前一天，户部尚书觉罗巴哈纳有事上奏，待奏完，顺治问曰：“外间钱粮，有无益之费否？”

巴哈纳等奏道：“有这个事情。

现在北京的建设，用的是临清地方的砖，还专门派了官员在那里监烧，烧完后再经过漕船水运到通州，再经五闸才抵京城，花了不少运费。”

巴哈纳说的这些地方，都在现在的北京城里，但当时城市还没有现代化，交通也不发达，运砖之费十分巨大。

顺治听到这个情况，即刻降旨要求“临清烧造城砖，著永行停止，原差官撤回”

。

关于这件事，《清史稿&；#8226；世祖本纪》里有“己未，罢临清岁造城砖”

的记载。

对于民间一些费钱又费力的“拍马屁”

动作，顺治也是比较清醒的。

罢烧临清砖后第三天，江西又造了一个龙碗送上来，想得到皇上的恩宠。

可顺治根本不吃这一套，他说，我正想节用民力，与民休息，“烧造龙碗，自江西解京，动用人夫，苦累驿递，造此何益？以后永行停止”

。

其珍惜民力，由此可见一斑。

顺治一朝，为人所诟病的，莫过于圈地。