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第六百八十六章 宗师论剑三（第1页）

何为物？

秦战茫然，在他看来除人以外都是物，死的叫物品，活的叫动物，小不点的叫微生物，这有什么好区分的？

他张了张嘴，正要说不知道，脑中却忽然想起对方说的「始终如一」。

难道……

秦战犹豫着开口：“您是说，想知道什么是物，先要了解物的特性？”

“然也！”

宗师看了看还在苦思的张素素和压根没动脑的江莜竹，不禁目露赞赏：“缘主可还记得，何为日炼、月炼？”

“记得。”

秦战张口就来：“日为阳，其光普照，生化万物，其里炽热，无物不焚，是以既为万物之始，亦为万物之终。”

“月为阴，其光至柔，照万物而不伤，其里至寒，亘古行而不动，是以利而不争，少盈常缺，故为万物之藏。”

“缘主好记性。”

宗师赞了一句，叹道：“这便是先贤观日月总结出的物性，只知物，便如身在山中，知其然而不知其所以然。”

秦战若有所思。

之所以寄神于物，是因为它特性简单，火就是火，水就是水，纵有千般变化、万般功用，其本质却始终如一。

人心杂乱。

所以炼神要从物开始，先通过日炼、月炼等方式养足精神，再选定物件存神思考，逐渐加深印象、探究特性。

这个过程既是壮大精神的过程，也是去除杂念的过程。

心无杂念方能聚精会神，当心无杂念的人聚精会神、一心只想怎么出刀时，心思散乱的秦战自然会受到影响。

只是，什么是剑呢？

他看向宗师，希望能得到答案。

宗师微微摇头：“烟酒之物，有人视作珍馐，有人避如蛇蝎，是故物同人不同，缘主的剑只能缘主自己去找。”

秦战略有失望。

不料宗师又道：“至于如何探寻，贫道倒是略有心得。”

您别大喘气行嘛……秦战赶紧施礼：“还请前辈指点！”

宗师啜了口香茗：“剑分五境，此法既对人、也对剑。

贫道刚刚讲了形、力、技、神四境，在此之上还有道。”

“大道至简，万法归一。”

“贫道正在做的便是化万法为一道，因此这最后一境贫道亦不知真假，只能供缘主参考，从中探寻自己的剑。”

秦战皱眉沉思。

宗师再次提点：“之前贫道曾问过缘主，何为剑，缘主可还记得？”

“当然。”