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第4部分（第1页）
有的师生集中在饭堂，准备听姆卡伊讲演。
姆卡伊身着科萨人的传统服装与威灵顿博士一起走进来，以他特有的口头传说者身份，用通俗的语言，阐述了自己的观点：“我们不能容许这些对我们文化漠不关心的外国人接管我们的国家。
我预言，非洲社会的各种力量将取得一场反对侵略者的伟大胜利。”
这个在威灵顿博士面前毫无顾忌的发言使曼德拉震惊了。
“很难解释此场景对我们的影响。
似乎整个宇宙被翻转过来了；”
白人的神圣偶像第一次被摧毁了。
曼德拉第一次感到作为一名科萨人的光荣。
曼德拉的刻苦学习使他顺利地通过了进入大学所需的人学考试。
荣欣塔巴高兴极了，“好孩子，走吧！
到裁缝那儿去，我要为你做一套西服。”
这位19岁的青年人穿上了新衣服。
第Th年年初，曼德拉来到了黑尔堡大学。
这所大学位于开普省东部的阿莉斯村，创建于1916年，是当时南非为数不多的招收全日制黑人学生的几所学校之一。
当时的东开普地区可以说是黑人政治的发源地，黑尔堡大学、拉乌代尔学院和希尔唐学院培养了来自今肯尼亚、坦桑尼亚、马拉维和赞比亚等地区的黑人民族主义运动领袖，如贾巴伍博士、苏玛博士、姆津巴、马基瓦纳等均出于这些学校。
在以后的反对种族主义的斗争中，三位最重要的黑人领袖亦均来自东开普，除曼德拉外，还有泛非主义者大会创始人索布克韦和黑人觉悟运动领袖比科。
30年代后半期，是南非种族主义统治逐步强化、种族矛盾日益尖锐的时期，土地问题由于1936年通过的“土著信托土地法”
而日益恶化。
从荷兰人登上南非这块土地始，白人殖民者为侵夺黑人土地作了种种尝试。
19世纪后期的“黄金热”
带来的南非工业的发展及其对劳动力和商品市场的要求与日益增多的非洲人自己占有土地的。
象形成了尖锐的矛盾。
非洲人主要通过两种办法占有土地。
一是直接从欧洲人手里买地，二是所谓的“擅自占地”
。
为了阻止事态的发展，1913年南非政府议会通过了一项“土著土地法”
。
这一法律使白人剥夺黑人士地所有权合法化，同时亦使保留地制度化。
这一法律规定，政府划出9562380公顷土地为保留地，归非洲人使用；此外，非洲农民还取得858346公顷土地的耕种权，作为保留地以外的私有财产。
这些共占全国土地面积的8。
6％。
法律还规定禁止非洲人用购买、租佃等办法取得保留地以外的土地，禁止他们在欧洲人的地产上进行任何独立的经济活动；非洲人只许当劳役仅农，不许当对分制佃农。
为了迫使非洲人出卖劳动力，南非政府还对非洲人强征茅屋税或人头税。
这样，班图族农民被强行纳入了资本主义的生产轨道。
当时，保留地的人口密度高达每平方英里82人，而整个南非的人口密度是每平方英里21人。
