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第10部分（第1页）

实是我们每个人的正常天性，只要未受到压抑，它的发生和发展必定为人生旅途的新鲜和创造提供了不可磨灭的激情。

但是，具体到婚姻之中，如果男女双方不能平衡自己的心态，保持一种自律的生活，那就是很危险的一件事情了。

媛秀婚前是个非常浪漫的女孩儿，婚后和多数女人一样在千篇一律的生活里扮演着为人妻室的角色：每天按时上下班，每天给孩子辅导功课，每晚和丈夫同床共枕过着夫妻生活。

可久而久之，同床的习惯还在，共枕的乐趣淡漠了。

倒不是发生了什么了不得的冲突，仅这种单调的日子已经成了相互厌倦的理由。

忽然有一天听说了丈夫的风流事。

讲故事的人是她最好的女友，说亲眼看见了她的丈夫和另一个女人的亲密关系。

令她惊奇的是，听了这件事不但没有愤怒反倒庆幸他的过错，好像他的出轨无形中给了她回归浪漫的理由。

两种不同的理由导致了同一个结果。

也许它原本就来自于她的浪漫天性吧。

不管怎么说她在那个男人的怀抱里也得到了她想要的，可事后的体验里多了先前没有的沉重：本以为这样一来她的厌倦从此化解，她也可以在别人的怀抱里得到和男人的平等，不想接下来的日子她变得更加空虚和寂寞。

近来他们夫妻俩好像在同样的心怀鬼胎里心照不宣，她没有审问过他，他也没审问过她，可两人躺在床上却是背对着背，好像彼此已经知道了对方的过错。

这种相敬如“冰”

持续了一个月，直到今天才发现，其实所谓的夫妻情不就是一种淡淡的相守吗？而平淡中的她总觉得自己若有所失，不想找来的浪漫让他们感到了若有所失的伤痛。

生活中也有女人很像上面的媛秀，她们倒是不去约束自己的老公，但自己也顺水推舟地陷入了同样的游戏欲求之中。

这里和男人不同的是，男人由于在纯生物活动中没有太多的感晴色彩，反倒不容易陷入感情的羁绊。

女人因着生理上的情感欲求，却很难逃避自身的情感冲突：开始也许她并不是为了感情，但交付自己后就容易对对方产生依恋；或者就算她对对方没有依恋，投入他人怀抱的行为也容易使她产生对爱人的负疚。

人有厌旧的特性，也有喜新的冲动，还会有把喜新厌旧变为行动的闪失和错误。

和生活中所有的错误一样，情感错误也很自然。

对人这样一个复杂且多变的动物，重要的不是不犯错误，而是及时从错误中总结经验，吸取教训。

生活中，很多出轨的女人在他人怀抱中都会对老公产生负疚，男人也是一样。

负疚感也许不能说明你对配偶的爱，但至少能表明你内心的道德自律，这种道德不是外界强加的而是自觉感悟的，而个人的自觉道德正是婚姻生活的更新剂和防腐剂。

当然，浪漫感觉之所以吸引人，本质上就在于变化，浪漫的本质不是柔情是变化，有变化就有浪漫，没有变化就没有浪漫。

只有变化才是浪漫的生命力。

一旦女人接受了浪漫是变化的思维，她就不会再失望了。

那时她会懂得激情的爱是爱，恬静的爱也是爱。

而女人最惨烈的伤痛并非来自男人而是自己：也许一次红杏出墙没有影响你和爱人的感情，但由此引起的不安往往构成你对自己的谴责，以后随着时光的推移，若你和爱人的感情发生了裂痕，你恐怕无法原谅自己的随便；如果你和爱人的感情越来越好，你更会因为那一次的不贞留下终生的悔恨。

这就是婚姻关系中的自我约束。

人需要旁人的约束，更需要自己的约束。

通常，旁人对我们的约束非但不易起作用，还会引起适得其反的效果，正如婚姻生活中男人的外遇，作为受伤者的女人你越想约束他，越容易引起他的反感；若你不再约束他，他反倒容易改邪归正。

固然，情感生活中的比较可以帮我们找到自我的真实和选择的厚重，但这也不意味着非要到婚外去找比较才能珍重彼此的感情。

前面讲过，在一个开放的社会，任何一桩幸福婚姻都需要珍重个人的完整，同时又要兼顾到约束和自由。

这里，约束多半是对自己的管理。

我们每个人在生活中首先需要约束自己，管理自己。

尤其在容易厌倦的婚姻生活中，只有自觉地管理和约束才是婚姻幸福的保证。

这就叫做在比较中选择，在比较中自律。

这里虽然不可能提倡婚姻夫妻去寻找比较，但如果发生了类似的问题，不管男人女人还是妻子丈夫，我们都应该本着对自己负责的态度做更多的自我反省。

尤其是女人，我们从各个角度讲到了女人的情感欲求，目的就是让女人更多地了解自己，以抵御当今社会的物欲倾向，以保持女人的纯粹和完整。