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“君上好见识,这是吾师孟子所言。
所言之意,于一国之中,百姓才是最重要的,社稷和君王都还次要的。
因为有百姓才会有国家,国家需要人管理,才会需要君王。
是以,民为一国之根本。
任何君王忘记了这一点,作出错误的决策,都将误国害命。”
白玑一边解释,一边思考姬云到底是何用意。
姬云笑道:“既然君王比起社稷和百姓都要次要,为何他却能高高再上,那些并不重要的东西掌握这社稷的分配,百姓的生死福祸,这岂不是件荒谬的事情吗?”
白玑明白了,姬云在为自己的暴乱寻找借口,还想套用师傅的理论,用心险恶。
“因为普天之下,莫非王土。
天下是君王的,百姓也是君王的百姓。
只有君王管理社稷,才能让天下竟然长幼尊卑安礼守序。
例如一地,地主有土地,有人为他耕种土地,他就有土地的管理权利,获取粮食的权利,管理这些为他种地百姓的权利。
但最重要的是,有这些百姓为他耕地,若无百姓耕地,这些土地便是荒野,而地主也便会挨饿了。
所以对地主而言,他虽然拥有一切,但对他最重要的,还是那些耕地的百姓。
因此,只有宽厚仁爱,这些百姓安居乐业,他的土地才会经营的好。
此礼放置于天下,地主便是君王。
若是有人起兵反王,和无良贼人杀主人夺地有何不同,于天理难容,必为人所不齿。”
“好!
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姬云拍手鼓掌“先生说的通透,让我这粗人也都听得是明明白白了。
不过”
姬云皱了皱眉头,好像略作了思考“不过我觉得先生说的,还是有些问题啊?”
“君上请讲!”
姬云好似再做回忆:“这君王的地最早是从哪里来的?”
“最早天下绒毛饮血,蛮荒一片,自有圣人出世,教会百姓狩猎种植,于是天下人便有了土地,但古人世道纷乱,杀伐不断,圣人教人为兵,守土保民,于是这天下便有了社稷,圣人便有了土地和百姓。”
“若是这样,我就觉得更加不对了,之前天下土地无主,百姓自由自在,可为什么圣人出来教会百姓种植,组织百姓作建立军队,保卫了胜利果实之后,这些东西却都落入了圣人的手中。
在社稷建立的过程中,种地的是百姓,打仗的是百姓。
而君王所作的,不过是从旁指导罢了。
为什么天下不属于辛苦劳作的百姓,最终却只属于君王?”
“一则,圣人教化,使得百姓摆脱愚昧,性命得安,没有圣人出世,百姓却不是百姓,只是野人尔,圣人不言,却对百姓有再造之恩,是以圣人得天下。
再则,天下百姓愚昧,人言纷乱,天下以君王之社稷为准绳,天下安定和睦,圣人有智慧,劳心者治人,天下可久安。”
“我看不是,圣人居右天下,就好像一个人在帮助了别人,就以此作为要挟,索求无度。
这不合理,若是合理,你的师傅弱教某位君王学术,以后国家就可以归你师傅说有了。
...
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