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第十一章灵根与测灵阵（第1页）

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徐祥瑞既然有心与李哲结交，那么为李哲说明修真界的常识，自然是知无不言了。

在天地之间存在着一种肉眼不可见的气体，滋养着天地万物，修真界的人称之为天地灵气。

修真之道就是将天地灵气引入人体内，加以提纯吸收，滋养自身，逐步提升人的精、气、神，一点一点的缓慢地提升，量变的累积，最后引发质变，演变成更高级的生命形态，延长寿元，拥有不可思议的法力。

修真的人被称为修士。

天地灵气也有很多种形式，除了普通修士所吸收的天地灵气外，鬼物吸收的阴气，妖兽的妖气等等，都是天地灵气演变而来，也都属于天地灵气的范畴。

也就是说，天地灵气是我们修士力量的源泉，也是修炼的基础。

相对于凡人的数量，修士的人数极少，很明显不是所有凡人都能成为修士的。

事实上，生活在天地之间的生灵都能够感应到天地灵气，并且本能的吸收一部分，其中也包括我们人类，那为什么不是所有的人都能走上修真之路呢？究竟什么样的人才能成为修士呢？

为了说明这个问题，就不得不提到灵根了。

修真界的前辈们创造了一个叫做灵根的概念，用来表示人体与天地灵气的沟通能力大小。

修士经过研究发现，世上的人分为两种，两种人根本的区别就在于，身体能够引动天地灵气的数量多少。

一种人的身体可以吸引到足够多的天地灵气，足以支持筑基功法的运行，从而踏上修真路成为修士，被称之为身具灵根之人。

另一种人虽然也能感应一部分天地灵气，但是数量太少，不足以支持筑基功法运行，对身体的改造作用极为有限，因此不能成为修士，被称之为身无灵根之人。

灵根是极稀少的东西，一万个凡人中都难出现一个身具灵根之人。

修士经过研究又发现，即便都是身具灵根的人，能沟通到的天地灵气数量也是有巨大差距的。

修真界将这种差距称为灵根资质，并按照灵根资质高低再细分为三个等级，天灵根、地灵根、人灵根。

灵根资质最高的是天灵根的修士，这类修士身体能吸引到最多的天地灵气，修炼筑基功法时最容易，进度最快，在修真路上前进时受到的阻力也最小，因此他们往往都能站到世间的最顶端，成为无敌的存在。

不过，天灵根的修士数量也是最少的，少到在漫长的修真历史中，修真界出现过的天灵根修士，也就数十人。

灵根资质排在第二的是地灵根的修士，这类修士身体吸引天地灵气的能力仅次于身具天灵根的修士，修炼筑基功法也很容易，进度也很快。

因此，地灵根者一旦出现，立刻就会成为各大势力的争抢目标，只要有足够的修真资源支持，地灵根的修士修炼到元婴期基本是跑不掉的。

地灵根的修士数量也是极稀少的，在灵根者中也是万中挑一的机率。

灵根资质最低的是身具人灵根的修士，这类修士没什么好说的，就是能够满足筑基功法的需要可以修炼，至于修炼难度和速度上低于前两者。

这类修士想要有所成就除了努力修炼还要看自己的机缘了。

将灵根资质分为三个等级，看上去很完美，实际上完全不能反映修士间灵根资质的差距。

因为前两类修士的数量在整个修士群体中占的份额极少，少到可以忽略不计了，所以灵根资质这样分类等于没有分类。

绝大部分修士都是人灵根的修士，这类修士几乎构成了修真界的全部，将他们的灵根资质区分开才能真实的反映修士间灵根资质的真正差距。

因此，修真界又把人灵根加以细化，按照灵根资质高低分为上品、中品、下品三个等级。

基本上，拥有上品人灵根的修士占整个人灵根修士数量中的一成，中品人灵根占三成，下品人灵根占六成，三种人灵根的修士的人数比例构成一座金字塔结构。

听到这里，李哲才大致搞明白了灵根资质的意思。

那么新的问题又来了，灵根完全是存在概念中的东西，根本就是看不见摸不着的，怎么才能测试出其等级呢？李哲忍不住把这个疑问提出来，正好挠到徐祥瑞的痒处。

徐祥瑞好像不吐不快，继续滔滔不绝地讲解。

世间的天地灵气是非常稀薄，凡人不会筑基功法，只是本能地与天地灵气进行沟通，所引起的天地灵气波动是极小的。

这么微弱的天地灵气波动只有对天地灵气波动极为敏感的元婴期老怪才能感应到，大致分出一个人有没有灵根。

可是，元婴期老怪自己闭关苦修都嫌时间不够，哪有工夫到处奔波去寻找有灵根的人。

就算有元婴期老怪肯做这种傻事，面对灵根万里挑一的出现率，大海捞针式的方法也是行不通的。

早期的修真界想找到一名身具灵根之人是很困难的，不知道有多少身具灵根之人，因为无人发掘而被埋没了。

直到一名天才的阵法大师发明了测灵阵，情况才得到了一定的改善。