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第30部分（第1页）

然还有一种说法，说是用蓝田玉刻的，这八个字是“受命于天，即寿永昌”

，说我的地位是老天给的，可以永远传下去。

传国玺很重要，刚才我们讲德运，总觉得不好琢磨，传国玺就不一样，是看得见，摸得着的东西，古人就认为传国玺是德运的一个物质化的表现，我当皇帝是合法的，因为我有传国玺。

我们听三国，孙坚得到传国玺，闹了很大矛盾，每一个当皇帝的人，都想拿到传国玺，拿到就证明是合法的，就是奉天承运的。

传国玺宋代以后丢了，朱元璋当了皇帝，没有传国玺，遗憾了很长时间。

第四个，就是封禅，在泰山顶上修一个坛，祭天，这叫封。

在梁父山底下祭地，这叫禅。

泰山和梁父山是两座山，梁父山在泰山脚下，封和禅一前一后，同时举行，合起来叫封禅。

秦始皇是在二十八年，公元前219年来到泰山，举行封禅大典。

这个封禅大典不是一般的祭天仪式，是一个具有宗教性质的祭天地仪式，不是一般人可以祭的，平民百姓敢到泰山上祭天，那是找死。

古代举行封禅的只有两种人，异姓而王的人，改了姓自己当皇帝的人。

再一个，治理天下太平的人，除了这两种，其他人不行。

我们知道秦始皇，汉武帝都举行过封禅大典。

其实这个封禅是个仪式，秦始皇就是要通过这个仪式，证明自己是奉天承运的合法皇帝，就是夺周天子的江山是合法的，这个很重要。

第一，证明皇帝不是偷来的，第二，其他人不要和我学，你们学我，夺我手里的东西，不合法，你们不是奉天承运的。

这个德运说是个双刃剑，既能论证新王朝的合法，又能为下一个王朝取代这个王朝作理论上论证。

秦始皇当然不愿意论证刘邦能取代他，他只愿意论证我的王朝是合法的。

刘邦当了皇帝就要竭力论证他也是合法的。

所以皇帝即位以后，首先考虑的是巩固江山，打江山不容易，坐江山更不容易，所有这些做法的目的，就是从舆论上证明自己合法，便于自己统治天下，这是很重要的一点。

光有思想上的统一不行，还要从组织上保证天下的统一。

秦始皇也想了办法。

公元前221年，秦始皇刚刚灭完六国，丞相王綰就建议，说六国之间有三个国家离秦国太远，就是燕，齐，楚，我们现在不好控制。

我建议在这三个地方封你的儿子做诸侯王，让他们控制这些国家。

秦始皇就把这件事交给大臣议论，绝大多数大臣赞成王绾的意见，又有一个人反对，就是李斯。

李斯这时候是廷尉，主管司法的官。

李斯说有一个道理，刚开始封的时候，你是封你的儿子，儿子和儿子之间的血缘关系比较近，不会闹分裂。

但是往下传，越传越远，几代之后，诸侯王的血缘关系就远了，互相之间就要争土地，这就是周天子最后闹到春秋战国，不可收拾的原因。

今天封了，还会走周天子的老路，所以不能封。

天下只能实行郡县制。

秦始皇采纳了李斯的意见，分天下为三十六郡，这样郡县制就产生了。

最早的郡是在晋国产生的，《战国策》中记载一段话，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”

，说打败敌人以后，上大夫封一个县，下大夫封一个郡。

可以看出，早期郡比县级别低。

到了战国，县作为一级行政组织，实际上比郡要低。

战国七雄都在边疆重镇设立郡，郡下再设县，我们将过很多这种例子，比如秦武王时期的甘茂，打下宜阳，建立了三川郡，吕不韦打下濮阳，建立东郡，战国时期七国都有郡。

秦国从商鞅变法开始，把一些小的邑合并成县，但真正在全国实行郡县制，是从秦始皇开始的。