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第4部分（第1页）

理解雅典共和国崩溃的原因，正如伯里克利与阿丝帕霞能帮助我们理解雅典的伟大一样。

他们这些人，作为个人无关宏旨，但作为一个集体，却在很大程度上影响了国家和民族的命运。

过去时代的普通人也许现在很难描述出来，然而当代的普通人却不同，他们每天都和我们生活在一起。

但是，谁是普通人？他是干什么的？中国人在我们心目中仅仅是一个抽象物。

南方与北方的中国人被文化纽带连在一起，成为一个民族。

但他们在性格、体魄、习俗上的区别之大，不亚于地中海人与北欧日耳曼人的区别。

幸而在中国文化发展的轨迹上，民族主义没有能够发展起来，有的不过是地方主义，而地方主义也许正是多少世纪以来整个帝国得以和平的重要因素。

相同的历史传统，相同的书面语言——它以其独特的方式解决了中国的“世界语”

问题，以及相同的文化，这最后一点是多少世纪以来社会文明以其缓慢而平和的方式逐渐渗入相对温和的土著居民之后的结果：这些共同点使中国获得了一种人类博爱的共同基础，这也正是现代欧洲所缺乏的。

就是口头语言也不会造成欧洲人之间讲话那么大的困难。

一个满洲人能够使云南人听懂自己在讲些什么，尽管有一些困难，这也实在是语言上的奇迹。

这是经过缓慢的殖民化过程才获得的成果，并在很大程度上依靠汉字的书写系统这个民族团结的有形象征。

『①索福克勒斯（Sophocles，约前495～前406），古希腊悲剧作家。

』

『②培根（Bacon，1561～1626），英国作家及哲学家。

』

『③伯里克利（Pericles，约前495～前429），雅典政治家，将军，演说家。

』

『④阿丝帕霞（Aspasia，生活于公元前五世纪），希腊名妓，曾为伯里克利的情妇。

』

『⑤阿里斯托芬（Aristophanes，约前448～前385），雅典诗人兼喜剧作家。

』

这种文化上的共同性有时使我们忘记了种族差异，即血统差异的客观存在。

这里，中国人这个抽象概念几乎消失，代之而来的是一幅多种族的画卷，身材大小不同，脾气与心理构成各异。

只有当我们试图让一个南方出生的将军去领导北方的士兵时，我们才会发现这种客观差异。

一方面，我们看到的是北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮，性格热情幽默，吃大葱，爱开玩笑。

他们是自然之子，从各方面来讲更像蒙古人，与上海以及江浙一带的人相比更为保守，他们没有丧失自己的种族活力。

他们是河南拳匪、山东大盗以及篡位的窃国大盗。

他们致使中国产生了一代代的地方割据王国，他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。

在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人。

他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达，身体退化，喜爱诗歌，喜欢舒适。

他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。

他们喝燕窝汤，吃莲子。

他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。

他们是在晋代末年带着自己的书籍和绘画渡江南下的有教养的中国大家族的后代。