快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

漫谈撒谎（第1页）

（一）

世界上所有的堂堂正正的宗教，以及古往今来的贤人哲士，无不教导人们：要说实话，不要撒谎。

笼统来说，这是无可非议的。

最近读日本稻盛和夫、梅原猛著，卞立强译的《回归哲学》第四章，梅原和稻盛两人关于不撒谎的议论。

梅原说：“不撒谎是最起码的道德。

自己说过的事要实行，如果错了就说错了——我希望现在的领导人能做到这样最普通的事。

苏格拉底可以说是最早的哲学家，在苏格拉底之前有些人自称是诡辩家、智者。

所谓诡辩家，就是能把白的说成黑的，站在A方或反A方同样都可以辩论。

这样的诡辩家教授辩论术，曾经博得人们欢迎。

原因是政治需要颠倒黑白的辩论术。”

在这里，我想先对梅原的话加上一点注解。

他所说的“现在领导人”

，指的是像日本这样国家的政客。

他所说的“政治需要颠倒黑白的辩论术”

，指的是古代希腊的政治。

梅原在下面又说：“苏格拉底通过对话揭露了掌握这种辩论术的诡辩家的无智。

因而他宣称自己不是诡辩家，不是智者，而是‘爱智者’。

这是最初的哲学。

我认为哲学家应当回归其原点，恢复语言的权威。

也就是说，道德的原点是‘不撒谎’……不撒谎是道德的基本和核心。”

梅原把“不撒谎”

提高到“道德原点”

的高度，可见他对这个问题是多么重视。

我们且看一看他的对话者稻盛是怎样对待这个问题的。

稻盛首先表示同意梅原的意见。

可是，随后他就撒谎问题作了一些具体的分析。

他讲到自己的经历，他说，有一个他敬仰的颇有点浪漫气息的人对他说：“稻盛，不能说假话，但也不必说真话。”

他听了这话，简直高兴得要跳起来。

接着他就写了下面一段话：“我从小父母也是严格教导我不准撒谎。

我当上了经营的负责人之后，心里还是这么想：说谎可不行啊！

可是，在经营上有关企业的机密和人事等问题，有时会出现很难说真话的情况。

我想我大概是为这些难题苦恼时而跟他商量的。

他的这种回答在最低限度上贯彻了‘不撒谎’的态度，但又不把真实情况和盘托出，这样就可以求得局面的打开。”

上面我引用了两位日本朋友的话，一位是著名的文学家，一位是著名的企业家。

他们俩都在各自的行当内经过了多年的考验与磨练，都富于人生经验。

他们的话对我们会有启发的。

我个人觉得，稻盛引用的他那位朋友的话：“不能说假话，但也不必说真话”

最值得我们探思。