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一 我们当前所面临的形势
谈问题必须从实际出发,这几乎成了一个常识。
谈人的素质又何能例外?
在这方面,我们,包括大陆和台湾,甚至全世界,我们所面临的形势怎样呢?我觉得,法鼓人文社会学院的“通告”
中说得简洁而又中肯:
识者每以今日的社会潜伏下列诸问题为忧:即功利气息弥漫,只知夺取而缺乏奉献和服务的精神;大家对社会关怀不够,环境日益恶化;一般人虽受相当教育,但缺乏判断是非善恶的能力;科技教育与人文教育未能整合,阻碍教育整体发展,亦且影响学生健全人格的养成。
这些话都切中时弊。
在这里,我想补充上几句。
我们眼前正处在20世纪的世纪末和千纪末中。
“世纪”
和“千纪”
都是人为地创造出来的;但是,一旦创造出来,它似乎就对人类活动产生了影响。
19世纪的世纪末可以为鉴,当前的这一个世纪末,也不例外。
在政治、经济等方面所发生的巨大变化,有目共睹。
我特别想指出环境保护等方面的令人触目惊心的情况。
这些都与西方科学技术的发展密切相联。
西方自产业革命以后,科技飞速发展。
生产力解放之后,远迈前古,结果给全体人类带来了极大的意想不到的福利。
这一点是无论如何也否认不掉的。
但是同时也带来了同样是想不到的弊端或者危害,比如空气污染、海河污染、生态平衡破坏、一些动植物灭种、环境污染、臭氧层出洞、人口爆炸、淡水资源匮乏、新疾病产生,如此等等,不一而足。
这些灾害中任何一项如果避免不了,祛除不掉,则人类生存前途就会受到威胁。
所以,现在全世界有识之士以及一些政府,都大声疾呼,注意环保工作。
这实在值得我们钦佩。
英国浪漫主义诗人雪莱(Shelley)以诗人的惊人的敏感,在19世纪初叶,正当西方工业发展如火如荼地上升的时候,在他所著的于1821年出版的《诗辨》中,就预见到它能产生的恶果,他不幸而言中,他还为这种恶果开出了解救的药方:诗与想像力,再加上一个爱。
这也实在值得我们佩服。
眼前的这一个世纪末,实在是人类历史上一个空前的大动荡大转轨的时代。
在这样的时机中,我们平常所说的“代沟”
空前地既深且广。
老少两代人之间的隔阂十分严峻。
有人把现在年轻的一代人称为“新人类”
,据说日本也有这个词儿,这个词儿意味深长。
二 人的天性或本能
我们就处在这样的环境条件下来探讨人的天性的一些想法。
两千多年以来,中国哲学史上始终有一个争论不休的问题:性善与性恶。
孟子主性善,荀子主性恶,这是众所周知的事实。
两说各有拥护者和反对者,中立派就主张性无善无恶说。
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