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第211章 关于宇宙真理（第1页）

孔维星点了一根烟，吸了一口，将前事给陆柏讲了讲。

孔维星的两只手臂非常特殊，蕴含着超乎人类想象的异能。

在飞机场事件中，他的双臂吞吃了寄居在高仓建司与三浦胜身体内的东西，他的灵觉对被其吞吃的其他同类变得十分敏感。

孔维星注意到，这些来自东洋倭国的寄居灵体虽然外形迥异，特点也各有不同，但是其“气味”

却极其相似，应该是同源。

孔维星为此还专门联系了一位好友，这位好友分析认为，这些能寄居人体的灵体，很有可能是日本本土的神明。

“神明？”

陆柏听到这个词，不禁产生了浓厚的兴趣，出言打断了孔维星。

“日本的神话传说我也略有耳闻，上大学的时候也曾经读过《古事纪》中的内容，莫非……”

孔维星言道：“神话传说，夸大其词的部分居多，各国的传说都是如此，目的就是让人们敬畏神，信仰神。

过滤掉一些传奇色彩过重，或是特别离谱的内容，其实有一些东西还是有些端倪的。”

孔维星用眼前的东营倭神举了个例子，传说伊邪那岐与伊邪那美兄妹婚配，生出八百万众神，八百万这个数量肯定是扯淡的，又不是鲶鱼甩籽儿就是流水线生产这么多，也不知道要用多久。

但是，这二位极有可能就是瀛洲古早时期的两位大能，这俩货偏安一隅住在小岛上，日常娱乐节目就是造小孩，造出来的小孩也是各种各样会什么的都有。

这个“造”

，很有可能就是字面意思，就是“制造”

。

当然，也有可能真的是一个一个生出来的也说不定，早期诞生于中央娑婆世界的本土神明，确实有很多“功能”

比较特殊。

然后，这些拥有千奇百怪能力的小孩儿，被居住在当地的原住民当做神明崇拜，也就是所谓的八百万天津神。

陆柏越听越是迷糊，打断孔维星的话，问道：“你刚刚提到的中央娑婆世界，又是什么意思？”

孔维星抓了抓脑袋，他对这些事情的认知也是一知半解。

他组织了一下语言，解释道：“这要是说起来，可能要颠覆你对神话以及神明的认知，我所知道的有限，只能简单的说说。”

孔维星对陆柏与谭文君解释了他所知的宇宙观。

孔维星自幼因为一些原因，两条手臂异于常人，也因此遭遇了许多奇奇怪怪的灵异事件。

他的父母为了搞清楚儿子身上到底发生了什么，多年来在全球各地四处奔走，遍寻古迹，翻阅各种各样的古籍文献，虽然没有找到与孔维星身上异象有关的线索，但是却对他们的世界观与宇宙观产生了极大的影响。

首先便是“多神论”

。

孔维星的父母因为走遍了几乎全球每一个角落，对各个国家，民族的神话传说都有很深的研究，他们发现，那些隐藏在历史之中的只言片语，或是文物壁画，都或多或少的记载了古早时期确实存在过各种不同的神只。

尤其是那些信徒广布的大型宗教，他们经典之中描绘的神明，有很多都是真实存在的。

直到孔维星长大成人，接触的灵异事件越来越多，对神明，妖魔，鬼怪，灵体等等一应事物的理解也越来越深。

直到他在非洲肯达尔结识了文远与关武，接触到了火眼组织，以及后来还因此见过潜藏在火眼组织之后的几位重量级神明，在格莱莫瑞的引导之下，他的宇宙观也终于更加成熟。