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“这把三阳剑是我前世配剑,善长少阳、阳明、太阳之气。
虽非至阳之宝但也能略解你燃眉之急,不使阴气过盛。
被我前世用纯阳真气祭炼百年,设有重重禁制威力不凡,如今看你也没有可用之兵,且把它与你,但不可轻开杀戒。”
随手一挥将玉几上的宝剑和一小面幡摄来,那禁制有如无物。
看了看剩下三宝,又道:“澒澄上清令和上元天女印虽然只是一般的雷击木所炼,却是恩师所赐不能与你。
这剩下的排云聚煞幡也一并给你,正好要你帮我做一件事情。”
宝剑他得老尼所曾剑经,已经不在合用。
而排云聚煞幡又有一事需要花润云完成,也只有给他了。
花润云满怀激动的接过漂浮在面前的两件法宝,完全不敢相信这是真的,这两物明显比剩下的两件要好。
其实他却不知,法宝的好坏也要看使用它的人,那余下的两物,都是祈晴祷雨,遣召鬼神,斩妖除邪,差遣符吏,炼度亡魂,发送野鬼,印敕符箓,镇宅护身,治疗疾病,扫除温疫等用的,若无上清心法跟本就不能使用。
材料虽然只是雷击木,但是制作起来着实不易。
须得甲乙日采木,庚辛日制造令牌形制,壬癸,丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”
四字,前者为墨书,后者为朱书。
刻工则要在逢丁之日斋戒开刻,刻好用皂纱袋装盛。
制造完成后还要祭令牌。
接着给令牌装脏.开光.加持,就是给令牌增加能量。
令牌中要在打雷闪电时进行。
但这样的机会很少,平时开令牌时要请雷电之神,将雷电之能量集聚在令牌当中,才能发挥令牌的威力。
令牌开完后就要祭令牌,在《道法会元》中所记载的祭令牌的方法。
单单时间就得选用六戊日,即戊子,戊寅,戊辰,戊午,戊申,戊戌,因为它们是六龙会日,祭地要在高原或罕见人迹之处。
其后还有诸多的忌避,就不一而述了。
道家有‘六戊不朝真’的说法,即不烧香、诵经、不朝拜,不建斋设醮。
《抱朴子》云:“天地逢戊则迁,出军逢戊则伤,蛇逢戊不进,燕逢戊不衔泥”
。
《女青天律》云:”
若法官道士焚香诵经,不禁六戊,钟鼓齐鸣,进表上章关奏天曹者罪加一倍;禁戊不犯者功德无量”
。
故而戊日好比现在的周六周日是道士休息的时间,可是修道如逆水行舟,不进则退。
试问谁敢放逸?所以戊日大多用来炼制法宝,盖《天坛玉格》中所言:雷法多用戊日。
《天师指迷歌》中又指出:法印在戊日雕。
逢春看着激动的花润云笑了笑,说:“我有一件非常重要的事情要办,须得炼制一件法宝护身,只是此宝有伤天和,大损功行。
我偶然得到此法,以为永不会去炼制此宝。
谁知如今天伦尽坏,四宇污秽,天时不靖,神仙隐蔽。
处处都是污秽之气,不用妄造孽缘就能轻易寻得炼宝之物。
又有一事不得不用强力法宝护身,如今不得不炼此宝了。”
停了一下又好似开脱道:“恩师在时亦说‘邪人用正.法,正.法亦邪;正人用邪法,邪法也正。
’如今只有用此来躲避灾难了,等过了这一关,必定修三千功德回向法界一切有情。”
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